再堅持片刻往往就會有所收獲
從前，在一個小山村裏，傳說有兩兄弟在一次上山的途中，偶然與一神僧邂逅。
神僧授他們釀酒之法，叫他們把在端午那天收割的米，與冰雪初融時高山流泉的水來調和，注入千年紫砂土鑄成的陶甕，再用初夏第一張看見朝陽的新荷覆緊，密封七七四十九天，直到雞叫三遍後方可啟封。
他們曆盡千辛萬苦，跋涉過千山萬水，終於找齊了所有的材料，把夢想一起調和密封，然後潛心等待那注定的時刻。
多麼漫長的等待啊，這是一個非常漫長的過程，兄弟兩個在漫漫長路的終點終於觸手可及，第四十九天到了。兩個人整夜都沒有睡，等著雞鳴的聲音。
遠遠地，傳來了第一遍雞鳴。過了很久很久，才響起了第二遍。第三遍雞鳴到底什麼時候才會來？其中一個再也等不下去了，他迫不及待地打開了陶甕，他卻驚呆了——裏麵的水，像醋一樣酸，又像中藥一般苦，他把所有的後悔加起來也不可挽回。他失望地把它灑在了地上。
而另外一個，雖然欲望如同一把野火在他心裏燃燒，讓他按捺不住想要伸手，但他卻還是咬著牙，堅持到了三遍雞鳴響徹了天空。“多麼甘甜清澈的酒啊！”他終於品嚐到了自己親自釀的酒。
在這個世界上，若想要有所收獲，必須要付出努力，同時還要學會堅持學會等待。在很多時候，再堅持片刻就會有所收獲。遺憾的是，很多人卻提前片刻放棄了，成功和幸福往往就這樣和他們擦肩而過。
應將精力放在要事上
人們總是問佛陀：“佛死後去哪裏了？”佛陀總是微笑著，保持沉默，什麼話也不說。但是這個問題一次又一次地被提出來，看來人們還是對這個問題比較關心的。
為了滿足人們的好奇心，佛陀對他的弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛死了到什麼地方去了。”
弟子急忙去拿來了蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然後拿過來靠近我，讓我看見蠟燭的光。”
弟子把蠟燭拿到佛陀的麵前，還用手遮掩著，生怕風把蠟燭吹滅了。但是佛陀訓斥他的弟子說：“為什麼要遮掩呢？該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的。”於是就吹滅了蠟燭，說：“有誰知道蠟燭的光到什麼地方去了？它的火焰到什麼地方去了？”弟子們你看我，我看你，誰也說不上來。
佛陀說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什麼地方去了，佛死了就到什麼地方去了。和火焰熄滅是一樣的道理，佛陀死了，他就消滅了。他是整體的一部分，他和整體共存亡。火焰是個性，個性存在於整體之中，火焰熄滅了，個性就消失了，但是整體依然存在。”
佛陀接著說：“不要總關心佛死後去哪裏了，他去哪裏並不重要，重要的是如何成為佛。等到你們頓悟的時候，你們就不再會問這樣的問題了。”
我們知道，一個人的精力是有限的，如果對於與自己無關的事情過於關心，就會分散自己的精力。我們應該將精力放在主要的事情上，集中全力去做，這樣才能有所收獲。
佛禪小故事
佛陀釋意念
有一天，佛陀帶弟子們坐船。當船行到湖中央時，他問其中一弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河，到達遙遠的地方，是什麼？”
有個弟子爭著回答：“是意念。”
佛陀滿意地點點頭：“那麼，有另外一種東西，跑得比烏龜還慢，當春花怒放時，它還停留在冬天；當頭發雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什麼？”
弟子們一臉困惑，答不出來。
“還有，不前進也不後退，沒有出生也沒有死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什麼？”
弟子們全都愣住了，麵麵相覷。
“答案都是意念。它們是意念的三種表現，換一個角度來看，也可以比喻三種人生。”
佛陀繼續解釋：“第一種是積奮鬥的人生：當一個人不斷力爭上遊，對明天永遠充滿希望和信心時，他的心靈就不受時空限製，他就好比時一隻射出的箭，總又一天會超越光速，駕馭於萬物之上。第二種是懶惰的人生：他永遠落後在別人的屁股後麵，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢死的人生：當一個人放棄努力，苟且偷生時，他的命運是冰涼的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦，這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮於海底，不存在於現實世界中，也不在夢境裏……”
做好長遠打算才是明智之舉