混日子和死沒有什麼分別
有一位年輕的流浪漢依靠著一棵大樹曬太陽，他衣衫襤褸，神情萎靡，不時有氣無力的打著哈欠。
有一位老僧人從此經過，好奇地問道：“年輕人，如此好的陽光，如此難得的季節，你不去做你改作的事，懶懶散散的曬太陽，豈不辜負了大好時光？”
“唉！”流浪漢歎了一口氣接著說：“在這個世界上，除了我自己的軀殼外，我一無所有。我又何必去費心費力地做什麼事情呢？每天曬曬我的軀殼，就是我做的所有的事情了。”
“你沒家？”
“沒有。與其承擔家庭的負累，不如幹脆沒有。”流浪漢說。
“你沒有你的所愛？”
“沒有，與其愛過後便是恨，不如幹脆不去愛。”
“沒有朋友？”
“沒有。與其得到後還會失去，不如幹脆沒有朋友。”
“你不想去賺錢？”
“不想。千金得來還複去，何必勞心費神動軀體？”
“哦！”老僧人若有所思，“看來我得趕快幫你找繩子。”
“找繩子幹什麼？”流浪漢好奇地問。
“幫你自縊！”
“自縊？你叫我死？”流浪漢驚詫了。
“對。人有生就有死，與其生了還會死去，不如幹脆就不出生。你的存在，本身就是多餘的，自縊而死，不是正合你的邏輯麼？”
流浪漢無言以對。
一個人不能滿足於碌碌無為地混日子而沒有追求。哀莫大於心死。一個人可以沒有金錢，可以沒有名利，但如果沒有了希望，沒有的信念，那和死了沒什麼分別。隻有樹立遠大的誌向，不斷努力和拚搏，才能體會到生命的意義，實現人生的價值。
佛禪小故事
好好活著
大熱天，禪院裏的花被曬萎了。
“天哪，快澆點水吧！”小和尚喊著，接著去提了桶水來。
“別急！”老和尚說：“現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。”
傍晚，那盆花已經成了“黴幹菜”的樣子。
“不早澆……”小和尚咕咕噥噥地說：“一定已經死透了，怎麼澆也活不了了。”
“少囉嗦！澆！”老和尚指示。
水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生意盎然。
“天哪！”小和尚喊：“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。”
“胡說！”老和尚糾正：“不是撐著不死，是好好活著。”
“這有什麼不同呢？”小和尚低著頭。
“當然不同。”老和尚拍拍小和尚：“我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？”
與其無聊地爭論，不如去做點實事
甲和乙總愛在一起爭論，為了一點小事情他們常常爭得麵紅耳赤。加上這兩個人都喜歡耍一點小聰明死鑽牛角尖，總是誰也說服不了誰。
一天，甲問乙：“用銅鑄成鍾，用木頭做成棒棰來敲打銅鍾，鍾就會發出洪亮的聲音。你說這聲響是由木頭引起的呢，還是由銅引起的呢？”
乙想了想說：“這還用問嗎？當然是由銅引起的。”
甲說：“何以見得是銅引起的呢？”
乙說：“如果用木棰去敲打牆壁，就不會有這鏗鏘的聲響。敲打銅鍾就發出這洪亮的聲響，可見這聲響是由銅發出的。”
甲不同意乙的看法，他說：“我看不是銅引起的聲響。”
乙問道：“那你又憑什麼說不是銅引起的呢？”
甲說：“你看，如果用這木棰去敲堆積著的銅錢，就聽不到什麼聲響。這銅錢不也是銅嗎？它怎麼就不發出聲響呢？”
乙反駁說：“那些銅錢堆積在一起，是實心的，當然沒有聲響。鍾是空的，這聲音是從空心的器具中發出的。”
甲又不同意乙的說法，甲說：“如果用泥或木頭做成鍾，就不會發出聲音來。你還能說聲音是從空心的器具中發出來的嗎？”
……
甲和乙就這樣沒完沒了地爭個不休，到底聲音是從哪裏發出來的，他們終究也沒理出個頭緒來。
這時，一個禪師經過，二人讓禪師給評評誰對。禪師聽後說：“你倆都錯了，與其把時間花在無聊的爭論上，不如去做點實事。”
有的人喜歡同別人爭論問題，喜歡同別人抬杠，借以顯示自己的能耐，其實這些問題都是些很無聊的問題，即使贏了，也沒有什麼可以炫耀的。與其把時間花在無聊的爭論上，不如去做點實事，這樣才有意義。
不是不知者無罪，而是不知者受害最大
釋迦牟尼說法的時候，總是顯得和藹可親，經常說一些弟子們熟悉、愛聽的事物。盡管他是在說教，但並不枯燥乏味，也不板著臉教訓人。為了使眾人能夠理解，他的說教總是深入淺出，用大量的比喻娓娓道來，弟子們都覺得非常親切。
一天，釋迦牟尼說法後，故意留出一些時間讓弟子們提問。有個弟子向他請教“不知者無罪”是不是真的。