動動腦子能更順利地解決問題
少康法師是淨土宗五祖，少年出家，曆學法華、楞嚴、華嚴、瑜伽等經論。他本是位學問僧，但到了唐德宗貞元初年（785年），卻突然改換門庭，學起淨土，專門念佛了。
事出有因，原來，那年少康遊學到了洛陽白馬寺。有一天，他來到佛殿，突然看見殿上有一部經書放出光芒，映照一室。
少康感到很奇怪，上前一看，經書封麵上寫著“西方化導文”幾個字，署名善導，是淨土宗二祖所作。
少康法師便說：“我若與淨土有緣，經書當現出更大光芒。”話剛說完，果然見經書又放出更大的光明。少康法師由此心服，便發誓道：“海枯石爛，我的淨土之心不可改變。”
遂至長安光明寺，禮拜善導和尚生前所居的僧舍。突見善導的遺像飛至空中，說：“汝依吾教廣化有情，他日功成必生安養（指淨土）。”話剛說完便不見了。
於是少康心有所悟，便至浙江傳播淨土法門。
那時，浙江對淨土法門並不熟悉。所以，少康來到後很少有人接受他的教化。那，怎樣才能傳法呢？
少康想到了一條妙計：從娃娃抓起。他便以自己乞來的錢引誘孩子們說：“阿彌陀佛是你們的老師。有誰念阿彌陀佛一聲，我便給誰一枚銅錢，念十聲者，給錢十枚。”
孩子們年幼無知，也不知阿彌陀佛何意，聽說有錢，便爭先恐後地念起佛來。少康也果然履行諾言，把乞來的錢如數付給了孩子們。不久，消息越傳越遠，來少康麵前念佛的孩子也越來越多，少康沒那麼多錢支付，便酌情減量。
一個月後，他對孩子們說：“孩子們，我沒那麼多的錢了，但我也不想讓你們白辛苦，從今而後，每念佛十聲，給錢一枚。”孩子們見錢給少了，但仍有錢可掙，便不以為意，反而念佛念得更快了，每個孩子都想多掙些錢呢。
這樣月月下來，到了一年之後，孩子們念佛已成了習慣，少康不給錢了，一張張小嘴卻仍是常宣佛號。受孩子們影響，當地的大人無論貴賤，也都念起佛號來。少康在街頭巷尾一過，所見之人皆佛號聲聲，響成一片。
少康笑了，妙計終於得售，淨土法門終於在百姓心中紮下根了。
在我們的日常生活和工作中，要學會動腦子巧做事。巧妙的方法可以節省很多氣力，可以很便捷地達到目的。當然，動腦子並不是用計謀來對付別人，而是在做事情的時候，善於思考，想出各種巧妙的點子來解決出現的問題。
佛禪小故事
求正求實，有方有圓
有一天，小沙彌為了尋找一本很喜歡的書，把書房弄得亂七八糟，結果還是找不著。突然書櫃上的書一股腦的都掉下來了，他才發現書房已經被他弄得一團亂。“啊！怎麼辦？都弄亂了！”
小沙彌不知所措地跑去找師父：“師父！書房被我弄得一團亂，怎麼辦？”
師父說：“凡事不怕紛亂，重要的是你懂得亂中求序。事情和問題都有解決的方法。你看寺院以正殿為中心，其他的殿堂就能按照順序建蓋起來。道路如果有，車輛自然就能依序前進，圓形也有中心，依著圓周，就可以繞成圓圈。而方正的房間，隻要四平八穩，就能依序排列了。所以啊，做人處事應該要求正求實，有方有圓，這樣在紛亂的社會中，才能成為大眾學習的榜樣、家人依靠的力量、團隊領導的中心。”
“嗯！我知道了！隻要我把書按照分類整理，排列整其，就容易找書，也不會把書房弄得一團亂了。”
在生活中學會使用禪法
在日本，任何遊方僧人想要留宿寺院，必須要參加一場法戰。所謂法戰，也就是指雙方之前的一個小辯論。而且隻有在法戰中獲勝，取得寺主的首肯，才能留宿寺院。
某寺住有師兄弟二人，師兄博學多聞，師弟不僅根機愚昧，而且還有一目失明。
一天，有一遊方和尚，來到了這個寺院中想投宿一晚，依規矩應當辯論上乘義理。恰好這天，師兄因為讀經太多，身體疲乏，便讓師弟去應對來僧，與來僧法戰，並囑咐師弟以“無言對答”來回答來僧的問題。
於是，師弟便與來僧同到法堂坐定，開始法戰。
不久，就見來僧起立，走進大師兄的禪房，說道：“大師弟果是法將，學人已被擊敗，特來告辭！”
大師兄於是說道：“試將經過道來！”
來僧說道：“首先，我豎一指，表示大覺世尊，人天無二；他就豎起兩指，表示佛、法二者，一體兩麵，是二而一。之後，我豎三指，表示佛、法、僧三寶，和合而住，缺一不可；他就在我麵前捏起拳頭，表示三者皆由一悟而得。至此，我已技窮，無法再戰。因此，他贏我輸，隻得離去！”