在涉外交往中，如何做到“入鄉隨俗”，最重要的是要注意到下列兩個問題：
1.必須充分地了解與交往對象相關的習俗。古人早就要求一切正人君子，都必須認真做好“入境而問禁，人鄉而問俗，入門而問諱”。充分了解與交往對象相關的習俗，本是“知己知彼”的應有之義。如果連這一點都辦不到，“入鄉隨俗”就根本無從談起。
比如，準備前往德國參觀訪問，要同德國人直接打交道，就應當事先對德國人在衣、食、住、行、言談舉止、待人接物等各個方麵所特有的講究與禁忌，有一定程度的了解。這樣，在與德國人接觸往來時，就會胸有成竹，落落大方，表現自如。至少，也不大容易惹麻煩，或者出洋相。
2.必須無條件地對交往對象所特有的習俗加以尊重。在國際交往中，對於其他國家所特有的習俗，沒有必要照抄照搬，全盤引進，生吞活剝。對於本國的傳統習俗，則需要發揚光大。這一切，與“入鄉隨俗”原則並不矛盾。然而對於別國所特有的習俗，是不能少見多怪，妄加非議的。如若以我劃線，以我為尊，厚此薄彼，則更是有害的。正確的態度應當是無條件地、認真地對其予以尊重。
對外國友人所特有的習俗，總之是既要了解，更要尊重。沒有了解，就無所謂尊重。了解的目的，是為了更好地尊重。尊重，是建立於了解基礎上的。
在涉外交往中，當自己身為東道主時，通常講究“主隨客便”；而當自己充當客人時，則又講究“客隨主便”。在本質上講，這兩種做法都是對“入鄉隨俗”原則的具體貫徹落實。
八、以右為尊原則
在各種類型的國際交往中，大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要確定並排排列時的具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。在操作、處理這類問題時，隻要參照“以右為尊”原則，就肯定不會有失敬於人的事件發生。
按照慣例，在並排站立、行走或者就座的時候，為了表示禮貌，主人理應主動居左，而請客人居右。男士應當主動居左，而請女士居右。晚輩應當主動居左，而請長輩居右。未婚者應當主動居左，而請已婚者居右。職位、身份較低者應當主動居左，而請職位、身份較高者居右。
不過應當說明的是，按照國際慣例，在接待外賓的過程之中，當主人前往外賓下榻之處進行拜會或送行時，主人的身份應當是“客人”，而外賓在此時此地則“反客為主”了。在有必要為二者進行並排排列時，應當使主人居右，而使外賓居左。其實際的含意是：外賓在主人為其提供的臨時居所之中，理應被視為“主人”，而不是“客人”。從這一意義上講，以上做法與“以右為尊”原則一點兒也不矛盾。
有時，進行國際交往的賓主雙方往往都不止一人，當有必要為之進行並排排列，如需要會見、合影時，仍需要恪守“以右為尊”的原則。隻不過賓主雙方屆時需要在屬於自己的一側，再具體排定一下各自人員的位次罷了。
舉行正式談判時，假定談判雙方需要分別坐在談判桌的兩側，而談判桌豎放於室內的話，則談判桌的兩側的位置仍有上下之分，在進行確定時，“以右為尊”原則依舊有效。其具體方法是：假定有一個人正在推門而入，並且麵向室內，則應以其右側為上座，使客方談判人員在其右側就座；以其左側為下座，使主方談判人員在其左側就座。
談判桌橫放於室內時，以麵對正門的一側為上座，以背對正門的一側為下座。但是屆時各方人員進行具體排列時的做法，與談判桌豎放於室內時的情況卻相類似，即位於主談者右側的位置，在地位上高於位於其左側的位置。
舉行國際會議時，會議主席台台上依次的排列，也是要講究“以右為尊”的。不僅如此，發言者所使用的講台亦須位於主席台的右前方，這是給予發言者的一種禮遇。
在排列涉外宴會的桌位、席次時，同樣必須應用“以右為尊”原則。在宴會廳內擺放圓桌時，通常應以“麵對正門”的方法進行具體定位。如果隻設兩桌時，一般須以右桌為主桌。此處所說的右桌，指的是在宴會廳內麵對正門時居於右側的那一桌。若是需要設置多桌時，則在宴會廳內麵對正門時位於主桌右側的桌次，應被視為高於位於主桌左側的桌次。
在同一張宴會桌上確定席次時，一般以麵對宴會廳正門的位置為主位，由主人就座。主賓則大都應當就座於主位的右側。其他人的位次，一般均為距離主位越近，位次則越高。而在與主位距離相同時，則位於主位右側的位次高於位於主位左側的位次。
乘坐由專職司機駕駛的雙排座轎車時，車上具體位次的確定，亦應遵守“以右為尊”原則。具體而言，通常以後排右座為第一順序座，應請尊長或貴賓在此處就座。接下來的第二順序座、第三順序座則分別應為後排左座、後排中座。至於位於轎車前排的副駕駛座，在由專職司機駕車時，一般被稱作“隨員座”，在絕大多數情況下，它是屬於陪同、秘書、翻譯或警衛人員的專座，這一位置從理論上講安全係數最低，故此一般不應請尊長、貴賓在此就座。參加社交性質的活動時，讓婦女或兒童坐在那裏，顯然也是不合適的。