二、豐寧滿族民間剪紙藝術的生存發展劣勢
豐寧剪紙藝術走向現代的發展中麵臨邊緣化的難題。現代優越的生活環境和條件、快節奏的生活以及世界觀、人生觀的改變，意味著現代人對具有傳統意義的剪紙藝術視覺圖像的挑剔，這給豐寧剪紙藝術的發展帶來了巨大的障礙。
第一，觀念的改變產生了認識上的漠視和鄙薄。過去被民間大眾所認同的思想、道德觀念被一代又一代的新興人類所否定；加之中國近二十年的改革開放，外來文化以銳不可當之勢衝擊中國傳統的文化思想觀念，中國本民族的優秀文化、藝術被一浪又一浪的波普藝術、行為藝術、動漫文化、影視大片、企業文化、市場經濟等衝擊而且在新一代國人心裏有所淡化。
第二，市場經濟時代的社會，讓中國人淡化了本民族的民間節慶、習俗和婚慶、喪葬等傳統習俗活動的形式和內容。人口的增加、土地的減少、現代火葬方式及喪葬習俗的移風易俗、婚慶形式的現代化，年輕一代接受傳統文化教育的減少等等，都是民族藝術越來越處於邊緣化的原因。
第三，政府出台的相關政策和相關法律、法規不健全。民間文化藝術保護力度不夠，加之市場的不穩定性、可變化性和不持之以恒，使得民間剪紙藝術市場保護和開發乏力。
三、如何保護傳承豐寧滿族民間剪紙藝術
豐寧滿族民間剪紙遺產的保護有兩方麵：一是全麵的靜態的保護。把所有在民間流傳的豐寧剪紙遺產都用科學方法記錄下來。但隻是做文物還是不夠的，還要同時記錄此作品的創作過程，藝人的創作經驗、作品的社會功能、曆史內涵及其有關的民俗等。許多“非物質的”內容一定要同時記錄下來才符合要求，隻有物質的文物而沒有非物質文化是不行的。二是重點的、動態的保護。選擇優秀的豐寧滿族民間剪紙遺產，使它在新的時代存活下去，使它適應人民現代生活的需要，既保護它傳統的優點又進行創新、提高，從而產生新的藝術生命。為此必須做到以下幾點。
第一，認清豐寧剪紙與其他民間工藝美術品類一樣，在當前市場經濟大潮衝擊下，在高技術產品的挑戰下，其原來作為適應人們日常生活的必不可少的主角地位日漸被取代的現實從而帶來的困境，才能找到應對的策略和方法。不承認這個現實，空喊要它們“走進市場”，是解決不了問題的。我們要的是重新幫助它們尋找自己的市場定位，然後才能找到自己生存和發展的空間。
第二，在現代市場找準定位。民間剪紙藝術現代化市場戰略中很重要的一環是民間剪紙藝術的市場定位和細分市場。定位必須符合豐寧本身的實際情況和條件，定出能力可以達到的可能性，不同的定位有不同的辦法和措施與之相對應。一般來說，現代藝術市場分三個層次，即高端市場、中端市場和低端市場。每個不同的藝術市場，服務的人群和目標都不同，提供的藝術作品品質也不一樣，經濟條件和資金耗費也不同，所獲的回報也不一樣。為此，豐寧剪紙的現代市場定位決定了將來的發展，同時也決定了將要采取的對策和方法。
第三，走出困境的對策——與旅遊商貿結合，向著滿足人們精神生活需求的旅遊市場挺進。既然我們研究分析出目前豐寧剪紙的困境主要是由於其原來的日常生活需要的主體市場被日新月異的新文化產品所占領，那麼豐寧剪紙就必須向人們精神生活的市場挺進，迅速占領這個市場，開發這個市場。我們的理論依據是“越是高技術時代，人們越是需要高感情的平衡”。而豐寧剪紙和異國風情是最能滿足外國處於高技術時代人們的高情感平衡的佳品。最能滿足海外赤子懷舊思鄉之情的佳品。因此我們可以通過旅遊這一形式吸引他們到來，滿足他們的占有欲，使之得到精神上的平衡需求。從而帶來消費，輻射四周，並期望帶動其他民間產業市場。