隨著自我評價能力的發展，自我的情緒體驗和自我控製的能力逐步發展起來。它們在自我評價的調節作用之下，也都在青少年品德發展中起著各自的作用。
首先，從自我體驗方麵看來，學齡初期兒童自我體驗的發展速度比較快。他們從學前期走來，帶著童年的稚氣進入學校，在老師的教育下，同伴們的影響下，使他們的自我情緒體驗不斷加深。他們非常願意聽到老師或成人的表揚，每當受到表揚，他們就會抑製不住內心的歡樂。在與同伴的交往中，他們開始尋找那些情趣相投的小夥伴，形成了初級的交友需要。在此時期，兒童的羞愧感也較之學前期有了進一步的發展。當他們受到教師或成人批評時，大都表現出張慌失措，感到羞愧或不愉快。這種情緒體驗的加深，一方麵，兒童因害怕教師或成人的批評而盡力約束自己不做壞事；另一方麵，兒童因害怕批評而開始說謊話，欺騙教師或成人。高年級兒童的自我體驗中，社會性成分已占主導地位。他們開始產生一些如集體榮譽感、義務感、責任感、自尊感等複雜的情緒體驗。這使他們大都能在各種集體活動中表現出積極認真、熱情向上的良好品質。當個別兒童做出有損集體榮譽的事情時，他們自己便會產生很深的羞愧感。青年初期學生的自我體驗更富有新的特點。一方麵，他們熱情奔放、生氣勃勃，善於憧憬未來，不斷地追求和探索，具有很強的自尊心和自信心，十分渴望得到別人的重視或尊重，他們較之少年兒童更重感情、更重同伴間的真誠親密的友誼；另一方麵，他們開始把許多情感體驗埋藏在內心深處，不再輕易表露出來，而有時，他們在感情上卻又極易衝動，具有很大起伏性。這種起伏性往往會導致：當理想不能實現時，當未被別人重視時，他們就會情緒消沉，孤獨苦悶，徘徊不定，甚至易被壞人引入歧途。這個時期是人的一生發展中心理性的斷乳期。如果在此時期不注意對他們進行正確引導，必然會影響他們在品德方麵的正常發展。
從自我控製能力的發展水平看，小學兒童在很大程度上是靠外部的影響(如教師、班集體等)來支配自己行動的。盡管他們也有許多良好的道德行為的表現，但並不表明他們已經完全理解了道德原則的深刻意義，並自覺地據此調控自己的行為，其中更多的是靠教師或成人的督促而完成的。當然也包含小學兒童已有的自我評價的調節作用。青年初期學生隻要掌握了一定的社會道德規則，並明確了自己奮鬥的目標之後，他們基本上能夠自覺地按照這些規則去調控自己的言行。但是，青年初期學生自控能力的發展存在很大的個別差異和性別差異。女生的自控能力普遍強於男生。女生由於在自我體驗上更為深刻、細致，以及社會、家庭對她們的要求，使她們較之男生更加穩重，更富有堅持性。而男生則與此相反，他們常常表現出程度不同的好勝，易衝動的特點，使他們在許多場合，僅僅因為一些小事便發生爭吵，以致違犯學校規章製度。
自我評價及其調控下的自我體驗和自我控製在青少年品德發展中起著重要作用，針對學生自我意識發展中不同階段的特點，來進行切實可行的品德教育時，應該做好以下幾方麵工作：
(1)小學低年級兒童對自己的評價大都是在通過同他人相比較、對照的過程中實現的，所以在教育中，教師或成人應該更多的向他們提供各種良好的榜樣，同時，不僅要具體指出榜樣的良好品德，而且還要指出這種良好品質的實際意義。使小學低年級兒童通過與榜樣對比來評價自己，進而不斷發展自我評價的能力。此外，教師或成人在對他們進行評價時，應該力求準確、適當和相對穩定，應該向兒童闡明為什麼對他們作出這樣的評價。其目的在於不僅使兒童從別人那裏了解到自己的真實麵貌，而且還使他們逐步掌握評價的原則和方法。
(2)在小學高年級和初高中階段，由於自我評價能力有了更大發展，教師就應該從多方麵著手提高他們的自我評價能力。首先，應該提高他們的道德認識，使他們掌握更多的社會道德規則，增強判別是非的能力；其次，幫助他們準確地評價自己。對於自我評價過低的學生，應該使其增強自信心，更多地鼓勵他們，隨時指出他們的進步和取得的成績，使他們認識到自己的價值和自己的能力；而對那些經常過高的評價自己的學生，就應該適當的多指出他們所存在的不足，引導他們多作自我批評，使他們認識到過高估價自己就會滋生驕傲情緒，就會妨礙自己的進步和成長。
(3)針對小學低年級兒童自我體驗發展的特點，應該更多地對他們進行良好行為的訓練，而且應該更多的對他們進行鼓勵和表揚，使他們在歡樂的情緒體驗中養成良好的行為習慣。在教育過程中對小學低年級兒童進行嚴厲的訓斥，這種做法除了會增加他們的心理負擔，使之長期處於焦慮之中外，不會帶來任何好處。小學低年級兒童對成人的依附性還很強，所以，應該讓他們在內心中更多地體驗到教師的親切感。
(4)在小學高年級和初高中階段，教師應該通過各種活動，有意地培養學生的集體榮譽感、義務感、責任感、自尊感、友誼感等複雜情感。多參加社會公益活動是這個時期培養學生自我意識及良好品質的極為重要的途徑之一。
此外，作為教師在與青少年接觸的過程中，還應該尊重學生的感情和自尊心，應該理解他們，關心他們，更多地了解他們，並充分信任他們和發揮他們的作用，而不應該盲目的橫加指責，隨意傷害他們的感情和自尊心。
2、自我控製能力的培養
自我控製能力，是指個體在道德意誌行為中善於自覺地掌握和支配其情感與行動的能力。人們常說：最困難的莫過於戰勝自己。所謂戰勝自己就是自己控製自己的一種能力。
自我控製是人的心理活動最重要的調節機製，也是心理成熟的最高標誌。一般而言，自我控製能力較強的人，善於控製其情感，支配其行動；善於克服困難，抗拒內外誘因的幹擾。而自我控製能力缺乏或較弱的人，往往不能按社會的道德要求克製其直接欲求，很難經受住外界不良因素的誘惑，受其影響，很容易滑向錯誤的道路。
美國教育心理學家索裏和特爾福德認為，道德行為控製的發展是以三個水平——生物水平、社會水平和理想水平為基礎的。它的形成有五個步驟：
生物水平第一步就是進行物質的賞罰。
第二步就是對物質賞罰的預測。
社會水平第三步是借助於行為的理想來實現，采取社會的賞罰。
第四步就是對社會賞罰的預測。
觀念水平第五步則是按照那些已經被內化並結合成為自我的抽象的行為觀念而行動。
我國也有人將人的自我控製按能力大小分為五種類型。即原始衝動型、顧忌衝動型、被動控製型、自主控製型、隨心所欲型。
學生自我控製的訓練方法
自我控製的方法很多，且因人而異。這裏列舉幾種，供參考。
(1)、情感自控法。有些學生尤其是差生，文化修養低，道德水準低，感情易衝動，常會幹出一些失去理智的蠢事，事後又往往悔不當初。
研究表明，學生自製力的發展與其水平有關，與他們控製自己的需要、興趣等直接願望的水平有關。而從某種意義上講，所有這一切都是教育的結果。在人的低齡階段，由於接受教育少，社會化程度低，自我控製能力差，不懂得如何控製自身以及為何需要控製，從而出現生物性行為大於社會性行為的情況。自我控製能力是隨受教育程度的提高而提高的。當然，我們並不否認年齡增長這一因素的作用，但年齡增長常與受教育程度成正比，這也是事實。有的研究表明，在社會公益活動中，學生的自我控製能力隨年齡增長而逐步提高。小學初期發展較緩慢，中高年級後發展速度加快。中學生已能用內在的力量控製自己。當然初中生在自我控製和抗誘惑方麵還不如高中生。很顯然，學生自我控製能力的提高是與其接受教育的程度分不開的。
一個人的自我控製能力與他的自我評價能力和自我體驗能力也是密切相關的。培養中小學生的自我控製能力，必須幫助學生提高自我評價能力和自我體驗能力。
進行感情控製教育，班主任應著重指出三點：①感情衝動不僅無助於問題的解決，而且發展下去是很危險的(這裏可列舉些社會上的小青年因為逞強好勝，一時感情衝動，失去理智而走上違法犯罪的道路的例子給他聽)。②感情衝動是一種不良心理反應，有礙健康。③任何人都會有情緒激動的時候，問題的關鍵在於一個心理健全的人能夠對自己的情緒進行冷處理。所謂冷處理就是通常說的遇事要冷靜。冷靜不是要我們無條件地控製自己的情緒，而是要我們既充分、又適當地表現自己的情緒，控製不適宜情緒，抑製一時出現的爆發性的消極情緒。感情衝動是能夠克服的。在他覺得有道理後，可再教給他自己克製的辦法。如當你麵臨一種需要自我控製的情境時，你就在心理數數，數到十以後作一次深呼吸，再考慮控製與否的好處和壞處，然後再抉擇。
(2)、意誌強化法。顧名思義，就是強化自己的意誌。
①創設困難情境，磨煉學生的意誌
意誌行動的實現往往與困難的克服相聯係。所謂困難，是指實現有目的的行為的障礙。而克服困難，就意味著對行動的預定目標的堅持。一個人在人生旅途中，難免要遇到一些困難，如果他缺乏意誌力，將會跌倒在困難麵前，甚至半途而廢，一事無成。
創設困難情境，培養學生克服困難的毅力，是培養學生自我控製能力的重要途徑。教師機智地創設特定的困難情境，向他們提出“高難度”的奮鬥目標，給學生一個特定的實踐機會，對磨煉學生的意誌、培養學生的自我控製能力，是行之有效的。馬卡連柯曾機智地進行“教育冒險”，要一個工學團的學生(曾經有嚴重的偷竊行為)帶著槍、騎著馬為工學團取錢，考驗與鍛煉這個學生的意誌、培養了他的自我控製能力。上海建平中學舉行“為祖國的解放，為了民族的騰飛”主題校、班會，將學生帶到離校三十多裏遠的高橋烈士陵園，請老紅軍、老英雄講自己的親身經曆。在小樂隊演奏國歌等樂曲聲中，全體學生深受感染。會後全校(除初一年級外)師生徒步拉練返校，全程三十多裏路，雖然校車相隨，但無一人上車。組織類似的活動，都可磨煉學生的意誌，培養他們戰勝困難的毅力和信心。
②培養學生抗誘惑能力
在改革開放的社會大潮中，各種思潮無孔不入。中小學生思想敏銳、好奇心強，但辨別能力、自控能力差。因而容易受各種不良影響誘惑。培養學生抗誘惑的能力，是培養學生意誌力的一項重要內容。
抗拒誘惑的能力並不是與生俱來的，沒有後天生活中的學習和鍛煉就不會有這種能力的形成和發展。榜樣對兒童抗誘惑力的發展有著積極的影響。因此，應充分發揮現實生活或兒童喜聞樂見的電影、戲劇、木偶戲、文化作品中道德榜樣的作用，引導學生從別人的行為及其後果中吸取有益的經驗教訓。
(3)、格言法。格言法，就是有針對性地選擇自己所喜歡的箴言、格言、警句或座右銘，以鞭策和教育自己。
中學生很喜歡那些富有深刻哲理的格言警句、名篇佳句。絕大部分學生都有自己的座右銘或格言警句。
魏書生同誌很重視通過格言警句熏陶感染學生。他從1979年起每天給學生抄一首古詩或一則格言警句，後來改為讓學生輪流擇抄。在不到兩個月內，使每個學生都有一次擇抄的機會。再後來，他又規定定期評比，看誰抄的格言警句對大家的教育意義深遠。學生為了給大家抄就得去讀，為了抄得好，就得選擇。這樣，就在讀和選擇的過程中受到感染。
3、發揮班集體力量，培養自我教育能力
集體作為青少年自我教育的重要影響源，有其自身的組織，有其特定的功能，不容忽視。
(1)導向自我意向
自進入少年期起，青少年自我意向上出現的最主要特點是社會性和獨立性。少年正處於從“他律”向“自律”過渡的階段，這是生理上和智力上迅速發展的結果。同時這一年齡的學生由於社會化不夠成熟，發展過於強烈而不平衡，往往表現出行為的粗魯性和故意性，違反成人的希望和要求去行動，聽不進批評，等等，被人稱之為“少年期的危機”。少年期危機主要來源於內部因素，即少年的生理因素和心理發展上的矛盾和困難，使他們產生情緒上的緊張性。他們常常表現出某些矛盾和不穩定性。
集體，作為正確組織起來的社會群體，對青少年的社會性和獨立性需要，可給以合理的滿足。一個組織很好的班集體，豐富多彩的自主性活動，多種多樣的人際交往，和諧舒暢的心理氣氛，人人有崗位的管理機構，使得其成員在相對優化的小環境中學習成長。集體對青少年自我意向的促進機製就是導向和激勵。發揮導向功能，一是在滿足青少年社會化進程中，促進青少年個性化；二是在合理滿足青少年的獨立性需要的同時，又引導他們與同伴合作，培養起合群性、集體性，引導他們向成人集體、教育集體學習，溝通青少年與成人的心理通道，在社會化——個性化、獨立性——合群性之間體現出協調性。為此，第一是應盡量增強集體對青少年的接納程度，不使一個學生感到被冷落和孤獨，努力通過改善學生在集體中的地位和關係來改變學生的思想行為。第二，應想方設法通過集體改變少年表麵上的成熟，即外表上模仿成人，而在生活的根本方麵仍然保持兒童生活的樣子。可以通過讓青少年參加集體性的自我管理，參與解決學校的各種重要問題，有權與成人一樣地討論問題發表意見，甚至有時可以完全獨立地解決各種問題等來發展青少年的“社會成熟性”。第三，集體要配合教師幫助青少年克服自我意向的片麵性、表現性等弱點，以至是非不明，善惡不分等缺點，既尊重他們，又適當地督導他們，促使他們進行正確的自我教育，健康成長。
(2)比照自我評價
個體自我評價能力發展的規律表明，人是在社會生活實踐中，在人際交往中，彼此認識和評價的，自我評價是將自己和別人不斷加以比較的結果。青少年學會認識和評價別人，並且把別人和自己比較，是認識和評價自己的源泉和依據。青少年活動交際的天地擴大了，家庭已不再是他活動的主要場所，家長之外的學習群體、同齡夥伴逐漸成了他們接受社會影響、獲得社會知識和行為規範的主要渠道，他們更多地是從自己心目中的某個群體或個人那裏吸取自己的價值取向。
處於“社會自我”這一發展階段的少年，特別重視來自所在群體的評價，意欲在集體中取得一個應有地位，自我確認的需求十分強烈。個人對自己的評價與所屬群體裏別的成員對自己的評價比較接近的人，在與同學的關係上也比較融洽。青少年雖然同時是許多群體的成員，但各個群體在青少年心目中有著不同的地位。在學生歸屬於它的大量群體中，總存在一個或二、三個他們特別注意其意見或規範的群體，在社會心理學中，它們被稱之為“參照群體”。應該說，正確組織起來的班集體，受其成員廣泛擁護，是絕大多數青少年的參照群體。
集體促進青少年自我評價的機製是比照。集體的目標(價值)體係以及行為規範、輿論成為青少年自我評價的參照係，成為個人思考與行為的準繩。
為了發揮集體對自我評價的比照作用,第一，確立有社會意義和個人價值雙重意義的集體目標，並且指導成員確立與集體目標相一致的個人目標，集體製定並執行正確的行為規範，培育起強大而又健康的輿論，讓學生比較對照看上述集體目標、輿論和規範等參照係來評價他人和自己，決定自己的行為動機和具體行為。
第二，開展集體性評價，再個別深入。可恰當地運用學生的相互討論或采取辯論的方式開展集體評價，也不要放過集體的階段小結、成就表彰、過失反思、述職評論和衝突排解等時機，有效地進行集體性評價，並指導成員個人及時獲得啟示。
第三，適時提供各類型、各層次自我評價榜樣作示範，讓青少年學習按照範例來評價自我，由於集體內的榜樣具有貼近、親切和有威信等特點，個體可以從一係列評價中概括出一種經常而穩固的評價標準，作為自我評價的依據。
(3)深化自我體驗
正確組織起來的集體，是青少年身心所處的良好社會環境，青少年將從現實的感受中逐漸產生正確的自我評價和自我體驗，而集體正是使一切正確認識包括自我認識獲得肯定情緒體驗的源泉。深化自我體驗，第一，要在集體中創設起豐富自我體驗的活動情境，包括成功情境、信任情境、集體評價情境、問題情境和衝突情境等，以境育情。譬如，由班上學生選舉產生的班幹部，在期中作述職報告之後，組織集體評價，成員紛紛自動上講台評述功過，這一活動經過事先精心組織和會場氣氛烘托，初獲成功之後，還可在集體中讓成員談談對這一集體活動的感受，以及出黑板報、寫周記、師生之間及同學之間談心等活動方式都是適宜的。第二是引導深化。不要為了搞活動而活動，而是要通過集體性教育這一活動，把文章做足，讓青少年的自我體驗逐漸深化，不可走過場，也不可畢其功於一役。深化自我體驗是一個過程，不應急於一氣嗬成。第三是通過集體內的相互情緒感染，深化青少年的自我體驗。譬如，在集體中提倡關心人，把自己的勞動、智慧和創造精神的一部分貢獻給別人，讓他們在別人身上看到自己的精神美，在相互協作、互相幫助中，引發情緒感染，深化自我體驗。一些班級建立起慰問生病同學、學習互幫及團帶隊等製度，開展為烈軍屬、孤老做好事活動，以及有的老師采取家訪由一些同學相陪等，都是很有成效的。
(4)監督自我控製
自我控製包含著(1)自我要求——自己對自己思想與行為的要求；(2)自我監督——一個人內在良心對其行為的監督；(3)自我調控——個體對自己的思想與行為進行有效的調節控製。自我控製的關鍵是一個人內心建立起“道德法院”，“人的自我認識、自我評價成為自我的法律，人自己成了評判他行為的法院。”這既是十分重要，又是非常不容易的。
青少年的自控，少不了老師、集體的監控。當然，監控是建立在相信青少年的自覺性基礎之上的。任何一個人都不能直接地去控製別人的意識，隻能促其自控。教育的成功在於既要尊重青少年，又要適當地監督、幫助他們，堅持自控與他控(間接控製)的辯證統一，實現學生個體從他控向自控的轉化。集體促進青少年發展自我控製能力，第一是通過精心設計和開展一些需要個體艱苦努力、以堅強毅力方能戰勝困難、令人終生難忘的集體性教育活動，如爬山、下鄉勞動、遠足、軍訓等等，有意識鍛煉青少年的自控力、耐挫力和毅力。第二是鍛煉青少年的自控力，給其集體監督，促使個體逐漸自覺地進行自我控製。第三是在老師和集體幫助下，讓青少年學會對行為作正確的自我歸因，即正確估計任務難度、機會等外部因素，又從個體的動機作用、努力程度、能力等內控性作分析，使之培養成能自我支配，有成就動機的人。要幫助青少年學習歸因的全麵性，提供利於青少年控製點向自控方向發展的教育情境，以培養青少年的自控力。第四是通過集體示範和幫助，引導青少年增強識別能力和抗誘惑能力，不消極地適應周圍環境，更不盲目地接受不良誘因，自覺積極地為實現正確的目標作堅持不懈的努力，並能在某種特定的情境下，學會控製自己的需要，控製自己的激情和衝動的行為。即使在個人單獨活動、無人監督也不會被人發現的情況下，也能自我監督、自我控製。
(5)誘導內省
內省，是一種積極的自我意識形式，表現為主體的我以正確的宏觀參照係(理想)來評價客體的我的功過，並對自己的實踐活動作出適當的修正。或者是主體的我以正確的微觀參照係(行為規範)來對照自己，並作出具體行為的修正。集體，作為一個教育主體，可以配合教師對這一自我意識的運動過程施加影響，運用誘導機製，促使青少年進行批判性的反思，加快其進步，防止倒退，喚起內省過程中主體的正義感、義務感、責任感、道德感、進步感、促使內省過程完成和升華。
正確組織起來的集體，誘導青少年內省，第一是開展集體性示範，在集體受挫折、犯錯誤時，不遮瞞，也不虛晃一槍了事，而是抓住時機，切切實實進行集體性反思活動，這對成長中的青少年，起到振顫心靈的作用和示範的效應。讓青少年懂得，挫折和失誤是一種寶貴的精神財富，從某種意義上講，人就是在改錯中前進的，集體也一樣。出現失誤和挫折不要緊，要緊的是進行反思，從中吸取有益的教訓，而不應采取不承認的態度。