明代中期以後，朝政日非，烏煙瘴氣，朝野有氣節之士，聚在東林旗幟下，指斥朝政，彈劾貪官，確實有很大的號召力。一時國家棟梁，無不以東林黨相標榜，但是東林黨人不僅犯了“水至清則無魚，人至察則無徒”的毛病，而且過於意氣用事，排擠他人，大有順我者昌、逆我者亡之勢。他們壁壘森嚴，門戶之見很深，凡是不合東林之旨的人，都斥為異黨，均遭反對。
在東林黨鼎盛之時，即使是卓然自立、不附任何黨派者或者攻擊東林黨之人，間或也有情操獨立之士，卻免不了遭東林黨排擠，這就使東林黨為天下人所側目了。況且，在危如累卵的時局之下，仍不聯合其他派別，既存門戶之見，又鬧內訌，置國事於不顧，而後竟又枉自傾軋。東林黨人的失敗，很大程度上是因為太意氣用事，凡事都認為自己是對的，從而孤立了自己。先是被魏忠賢弄得損失慘重，爾後又自相殘殺。試想一下，如若東林黨人胸懷寬廣些，心態寬容些，豈不是能得到更多人的幫助與支持？
從東林黨人的教訓中，我們應該看到：不要太偏激，凡事多忍讓，寬以待人，才能幹好自己的事業。
晉朝宰相王導，指著將軍周凱的肚子說：“您這裏麵有什麼呢？”周凱回答說：“這裏麵是空洞無物，不過可以容納像您這樣的人。”王導聽後，覺得對他並沒有什麼冒犯之處。正如西諺所說，世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈與胸懷。為官者最好能擁有這樣的胸懷。
古人一向以和為貴，從來就不欣賞、不提倡損人利己，踩著別人肩膀往上爬。如何在不受損傷的前提下，與他人和睦相處，是中國傳統文化一直關注的問題。實質上，每個人隻要把各自的事情做好了，這個世界的改觀將是很大的。因而，中國人一直都強調不多舌、不多事、不結怨、忍者安。做官的人，應該學會忍耐、寬容，這樣就可以避免一些口舌之爭，不會與他人結下怨仇。
齊國田嬰門下，有個食客叫齊貌辨，他生活不拘小節，我行我素，常常犯些小毛病，弄得別人很不愉快，不招人喜愛。門客中有個士尉勸田嬰不要與這樣的人交往，田嬰不聽，那名士尉便辭別田嬰另投別處去了。為這事，門客們憤憤不平，田嬰卻不以為然，田嬰的兒子孟嚐君私下勸父親說：“齊貌辨實在討厭，你不趕他走，卻讓士尉走了，大家都對此事議論不休。”
田嬰一聽，大發雷霆，吼道：“我真想宰了你們。我看我們家裏有誰比得上齊貌辨。”這一吼，孟嚐君和門客們再也不敢言聲了。而田嬰對齊貌辨更加客氣了，吃住用全是上等的，並派長子供養他，對他加以特別的款待。
不久，齊威王去世，齊宣王繼位。宣王擔心田嬰權勢太重，威脅自己，不喜歡他，田嬰不得已離開國都，其他的門客見他沒了權勢，紛紛離他而去，隻有齊貌辨與他一起回到封地薛。回去沒多久，齊貌辨要求去說服宣王，田嬰擔心他的安全，勸其不要去，齊貌辨對田嬰說：“我本來就沒想要活著回來，您就讓我去吧！”後來宣王聽了齊貌辨巧妙的勸言之後，親自到都城外迎接田嬰，並馬上任命田嬰為相國。
為官的人，身處高處，往往對自己的缺點難以發現，卻能夠將別人的缺點看得一清二楚，所以在批評他們的時候，容易忽視自身缺點，而嚴厲地指責他人的過錯。這樣做，一旦超出了別人所能忍受的範圍，必會引起別人的厭惡與反感，喪失說服力。所以要給他留麵子，要多體貼人，不要過多指責別人的過失，不要攻擊別人的私事，更不要去揭別人的舊瘡疤。
大凡有成就的政治家，無不具有寬容的氣度。寬容的人在交往中容易讓人感到安全，隨和的性情會放鬆對方的戒備而有利於交流真情實感。
理智的性格比才學更重要
理智型性格的優點主要表現在：有責任心，能明辨是非；處事不驚，有條不紊；功成身退，切莫貪心；理智創業，積少成多。
優秀的性格比有才氣和博學都重要，許多男人並不具備才智過人的學識，但他們能取得令人矚目的成就，這一點往往超出常人的認識。那麼理智型性格的優點主要表現在哪些方麵呢？
1.有責任心，能明辨是非
理智型性格的男人責任感較強，而且明辨是非，幾乎能在所有的情況下保持清醒的頭腦。因為他們注重思考，對事物的發展始終保持理性的判斷，而且是非觀念清晰。
2.處事不驚，有條不紊
因為理智型性格的男人不易受感情因素幹擾，不易激動、發怒，不僅平時保持心平氣和，而且注重個人內在修養的發展，因此在變亂或大事來臨之際，最能保持一顆平常之心，一般人很難從他們的表情中看出內心的想法。東晉宰相謝安在指揮淝水之戰時，一邊與人下棋，一邊不時聽取前方傳來的戰報，當時東晉隻有8萬人馬，而前秦苻堅卻號稱“百萬之眾”。此戰若敗，東晉勢必滅亡，與謝安下棋的人哪能沉得下心來，那人不時流露出焦急神色，但謝安鎮定自若，棋路不亂。終於前方傳來謝石、謝玄大敗前秦的捷報。可見，謝安的自控能力絕非一般。