“阿Q精神”並非壞事，它對於心理失控的人來說是一劑良藥，可以使他們從中獲得自我安慰、自我解脫，不至於因心理壓力得不到正確疏導，從而做出失去理智的事情，譬如打人、毀物甚至殺人放火、自殺之類的偏激行為。
如今，“阿Q精神”已經成了“國際通行”的醫治心理疾病的輔助手段，在治療人類心理失衡方麵起著越來越重要的作用。
現在的吃虧是為了以後的“占便宜”
在中國的傳統思想中，有“吃虧是福”一說。這句話包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，從中我們可以領略生命的深意的曠達，體會由吃虧退隱帶來的安穩與寧靜。與這樣貌似消極的哲學相比，一切所謂積極的哲學都會顯得幼稚與不穩重、不圓熟。古往今來，聰明的人都能從吃虧中學到智慧，悟透人生。
“吃虧是福”的信奉者，也是“和平主義”的信仰者。林語堂在《生活的藝術》中這樣描寫“和平主義者”：中國和平主義的根源，就是能忍耐暫時的失敗，靜待時機，相信在萬物的體係中、在大自然動力和反動力的規律運行之上，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做“傻子”。
一個大徹大悟的人，同時是一個大智若愚的人，惟其“若愚”，才顯“大智”本色。唐代的寒山與拾得，就是兩個這樣的人。
一日，寒山對拾得說：“今有人侮我、笑我、藐視我、毀我傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？”拾得說：“子但忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且過幾年，你再看他。”
當我們知道福禍常常是並行不悖的，福盡則禍亦至，禍退則福亦來的道理，我們就會采取“愚”、“讓”、“怯”、“謙”的態度來趨福避禍。
“吃虧”也許是物質上的損失，但一個人的幸福與否往往是取決於他的心境。如果我們用外在的東西換來了心靈上的平和，就獲得了人生的幸福。如果一個人處處不肯吃虧，就會處處想占別人的便宜，於是，妄想日生、驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，肯定會侵害別人的利益，於是便引起紛爭，在四麵楚歌之下，又怎麼會有不敗之理？
很多人都能做到“吃虧”，但“吃虧”後能夠做到“知足”和“安分”，卻不是所有人都能達到的境界。“知足”的人會對一切都感到滿意，對所得到的一切充滿感激之情；“安分”的人從來不奢望那些根本得不到的，或根本就不存在的東西。一個人如果沒有過多不切實際的想法，就不會有那麼多的邪念。沒有邪念，就會本本分分地做人，踏踏實實地做事。一個人能夠做到這一點，離成功也就不遠了。
從表麵上來看，“吃虧是福”以及“知足”、“安分”是一種消極的思想，會讓人不思進取。實際上，這些思想是在教導人們對自己有清醒認識，做一個清醒正常的人。因為一切的禍患都在於人的“不知足”與“不安分”，或者說是不肯吃虧。有些人認為隻要自己努力，就可以改變一切事情，也有些人認為有些努力是徒勞的，與其同別人撕破臉皮去爭取某些肯定得不到的東西，還不如事前不伸手，為自己換來和平與安全。其實，後一種人不是消極避讓，而是一種豁達的處世態度，是大徹大悟之人的一種智慧。
這些人退下來後並不是萬事大吉，而是在這個清靜的時刻好好審視自己的所作所為，從中找出自己的長處與不足，重新調整自己的心態，為下次出擊做好精密的、科學的規劃。因此，對這些人來說，吃虧並不證明自己的失敗，而是讓自己獲得“休養生息”的機會，以便在以後的機會中占到更大的“便宜”。
自信是做好一切的基礎
一個人隻要有堅定的信念，不管何時何地都能相信自己，這樣的人無論多麼平凡，最終也能做出驚人的成就。缺乏自信的人即使有出眾的才幹、優良的天賦、高尚的性格，也很難成就偉大的事業。從這個意義上來說，自信是做好一切的基礎。
成功取決於一個人堅定的信念，而與這個人的才能大小、天賦高低沒有直接聯係。一個人隻有相信自己一定能夠做到，事實上他就能夠成功。反之，如果不相信自己，做什麼事情都畏畏縮縮、思前顧後，那他決不會成功。
有一次，一個輕騎兵奉命為拿破侖送信，由於馬跑的速度太快，在到達目的地之前猛跌了一跤，就此一命嗚呼。拿破侖看了信後，立刻寫了封回信交給那個士兵，讓他騎自己的馬快速把信送回去。