凡暴君、暴官、暴吏橫行無阻的地方，則必有暴民。而中國曆史上的許多暴民，往往都是以英雄的麵目出現。他們的存在，使一些奸商和貪官汙吏聞之色變聞風喪膽，這是怎樣的快意江湖，又怎不令許許多多被壓得抬不起頭來的人們“雖不能至，心向往之”？
至於許多民主鬥士反壓迫英雄一朝得勢，莫不成為新的專製獨裁者、新的壓迫者，那是因為時勢對他而言已經變廠，立場變了，態度、觀點和方法當然也為之翻新。“世易時移，變法宜矣”哉！嗚呼，英雄末路，英雄末路啊！天下沒有不喜歡專製的統治者，隻有不喜歡專製的人民。台上台下，人前人後，此一時彼一時，境界大不相同啊！沒有英雄的時代是幸福的時代，英雄輩出的時代是不平凡的時代。這麼說，我們不是不要英雄，而是要把英雄牢牢固定在民主與法製的軌道上，英雄一出軌，人民就必定要遭殃受禍。也不要把英雄當聖人，要看清英雄的過去現在和未來，無論什麼時候，郡不能讓英雄無法無天。
相形之下，王海才是古往今來少有的真正的英雄：不屈不撓，百折不回，—切都在法製的軌道內進行；腳踏實地，從不蹈空；從不把自己標榜成“無比高尚”的道德家，從而與世界上的一切偽君子和欺世盜名的虛偽政客、禦用文人拉開了距離；有足夠的利己成分，從而使他的道德行為有了充足的、永恒的後續動力。
有人以“道德家”居高臨下的門吻問王海：到底是打假重要還是賺錢重要？有讀者替王海回答：“通過打假賺錢最重要！”多好的回答啊！人都是利己的動物，我們所要反對的“自私自利”其實就是反對損人利己，並不是不可以有任何利己的行為。損人利己（或者損人不利己），最為卑鄙；損己利人，是為聖賢；利己又利人，則為善行。哪怕王海打假有太多太多的利己成分，仍不失為不折不扣的打假英雄。他打假之取一分，說不定已利社會和他人十分，利己越多，利他亦越多；哪怕他打假之取十分而僅利社會和他人一分，誰又能說他的行為不是高尚的和道德的呢？
人能做到本分，已經是有福之人，若是能廣施善行，則已經是大德之人了，而要是能拔一根毫毛而利天下，這樣的人已不知是哪輩子修來的福，早已是“洪福齊天”的聖賢了！“中國擁有五千年曆史，人口加將起來的總數，準嚇你一跳，但出了幾個聖人乎哉？孔丘先生一人而已”！（柏楊語）