自強與借勢實際意義
自強
天行健，君子以自強不息；業做大，君子應自立奮進；事圖成，君子當奮發求上。
借勢
理有所至，勢所必然。勢就是力量，就是走向。蓄積起來的力量為勢，借勢即是借到力量。
自強與借勢的結合
自強是內因，是主導，借勢是外因，是輔助；事物的發展是內外因共同作用的結果。企業經營的成敗也是內外因即自強與借勢結合的結果。
1.自強與借勢：華商成功的內外因素
企業生存發展最大的動力來自自身。要誌存高遠，有明確而遠大的奮鬥目標；要自立自重，靠自己的努力振作起來；要自強不息，不斷戰勝自己，超越自我。
自強與借勢是企業生存與發展的兩種力量。自強反映的是企業生存與發展的自身內部動力，尤其是指企業經營者自身的動力。借勢則反映的是企業發展的一種外部可以借依的力量。
企業要獲跨越式地發展，還要善於借助外部的勢力。
自強與借勢是對矛盾的統一體，兩者之間的矛盾運動，是推動企業發展的巨大動力。
在中國傳統文化中，更強調自強的力量，更注重自身內在的力量。而在西方傳統文化中，在發揮自身內在力量的同時，則更注重借助外勢之力量。因此，在某意義上說，自強與借勢要反映了中西兩種文化在經營中強調的理念的不同，而事實中，經營的成功往往是源自於兩者的結合與統一，而非單純地依存於某一方麵。
在自強與借勢經營理念的統一中，華商是做得最好的企業家群體。因為華商一方麵是具備了中華傳統文化的積澱，另一方麵又深受西方文化的影響。所以站在中西文化的交彙點，華商能夠熟練地比較自覺地把自強與借勢統一起來。這是華商成功的重要因素之一。
從作用與地位層麵來講，自強是內因，是主導，是基礎；借勢是外因，是輔導，是條件。
從內涵層麵來講，自強主要包括如下一些因素：即自信、自立、敢於挑戰困難等等方麵；借勢主要是指運用經營技巧借助外界的力量而達到經營的目的。
2.自強不息，自立者強
天行健，君子以自強不息。事業的成功，同樣要有堅韌不拔的意誌，堅持不懈的努力，自強不息的奮鬥。惟有此，企業才能興盛，才能屹立於不敗之地。
自強不息是中華民族傳統的高尚精神品德的一個重要內容。“天行健，君子以自強不息。”(《周易·乾》象辭)三千多年前，中國古代先哲總結出來的這條古訓，一直鼓舞著中華民族世世代代的兒女們，效法天之運行，強健有力，永無止境那樣依靠自己的努力，永不止息地奮發自強。中華民族經過5000年仍然屹立在世界的東方，也是這種精神力量的強大支撐。
自強不息的精神，首先是一種自力更生的精神，凡事求之於己而不求之於人的精神，依靠自己的力量的主動精神。孔子說：“君子求諸己，小人求諸人。”(《論語·衛靈公》)有了這種自強不息的精神，就會自覺奮發努力，而不怨天，不尤人。
自強不息的精神，還在於身體力行，長期堅持，而不是一時的衝動、三分鍾的熱情。這就要求有堅強的意誌、堅韌不拔的毅力，堅持到底的決心和行動。如果開始時滿腔熱情，後來卻放棄，就會功虧一簣，功敗垂成。成敗得失不在他人，全在自己。朱熹論學者之道：“學者自強不息，則積少成多；中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我而不在人也。”(朱熹：《四書章句集注·論語集注》卷五)其實，不僅學者如此，其他事業也莫不如此。沒有恒心，沒有毅力，不能長期堅持，任何事情也幹不好的。這在順利時或許容易注意做到堅持；而遇到困難與挫折，則往往不易做到，因此，自強不息，堅韌不拔，堅持不懈，關鍵還在於有頑強的意誌與毅力，勇於戰勝困難挫折的奮鬥精神，百折不撓，堅持奮鬥到底，才能最後取得成功。
華商講究耐心和毅力，為了達到某個目的，不斷地變換方式，追求新的可能性，常有一種不屈不撓的精神。
在西方，常常能聽到這樣的說法：在高爾夫球場上，最能看出一個人的性格，最能看出一個人的學識和修養。李嘉誠與西方的多數老板、大亨們一樣，喜愛打高爾夫球。雖然他的球技並不怎麼好，但他不論勝負如何，總是不屈不撓地奮鬥，從不自滿自足，也不氣餒灰心。尤其是輸球時，他從不急躁，從不怨天尤人，“這次沒辦法了，下次再彌補好了!”“下次會贏下來的，我不怕。”他的這種性格，充分地表現在他一生中當中，這正是他成功的奧秘所在。1950年，李嘉誠利用自己積蓄下來的7000港元和向親友籌措到5萬港元，在稍箕灣租了幾間廠房，掛出了“長江塑膠廠”的牌子，開始了艱苦的創業。
李嘉誠和幾個一起創業的朋友將自己的塑膠廠取名為“長江”，據李嘉誠所言，他們的想法是：“長江不擇細流，胸懷坦蕩，納百川而彙入大海。我們人人都有各自的才能和本事。我們每一個人就是一條支流，我們彙集在一起就是長江。我們的企業要像長江一樣，從小到大，由弱到強。”
李嘉誠辭職離開塑膠公司的時候，有位和他關係不錯的工友，非常佩服他的膽識和闖勁，了解他的能力和為人。他們也跟著毫不猶豫地辭掉了塑膠廠的工作，追隨李嘉誠一起創業。他們將自己多年的積蓄都拿出來交給李嘉誠，把自己的未來押在李嘉誠的身上。李嘉誠對此十分感激。
工廠創辦之初，由於缺少資金和人手。李嘉誠一人身兼數職，采購、生產、推銷各個環節他都要親自參與。開始的一兩年，小本經營，穩紮穩打，效益不錯，發了幾筆小財。但成功卻使得年輕而經驗不足的李嘉誠過於自信和心急。他迅速擴大企業規模，大量承接產品訂單，但資金又跟不上去，原材料不能及時購進，加上設備過於簡陋，人手不足，常常不能如期交貨。李嘉誠便催促加快生產進度，結果產品質量越來越差，次品越來越多，倉庫裏開始堆滿因質量差和因誤期違約被退回的產品，以致資金周轉不靈，虧本愈來愈厲害。原材料商紛紛上門追索拖欠原料費，一些客戶也尋找借口要求索賠損失。恰逢此時國際市場又突然發生變化，這些訂貨的朋友為了自身的利益，也推三擋四，拒絕承認原來沒有簽合同隻是口頭承諾的訂貨。這樣，李嘉誠一下子幾乎陷入破產的困境。
李嘉誠為了支付工人工資和償還欠賬，他隻好以最低廉的價格賣掉一批又一批積壓產品，但是，僅這點錢無濟於事。貨賣不出去，沒有新訂單，銀行不僅不給貸款，反而停止了原來預定沒有而放足的貨款。工人們眼看工廠就要破產，情緒十分低落，一些人已經離開，跳槽另尋門路。在這意想不到的慘敗麵前，李嘉誠幾乎萬念俱灰。好在他還有一股不服輸的信心和韌勁，還是咬緊牙關，想方設法要從眼前的危機中掙紮出來。
中國有句老話叫：“勝人者力，勝己者強。”“自助者，天助也。”李嘉誠在逆境中堅持和忍耐的精神，感動了“上帝”，果真時來運轉。李嘉誠一方麵穩定企業軍心和陣腳，另一方麵冷靜地分析經濟形勢的變化和香港經濟的未來走向，在緊迫感、危機感、責任感三重壓力下，作出了企業產品轉移的戰略抉擇。一天深夜，李嘉誠隨意地翻閱一本《塑膠》雜誌，在不起眼的邊角上，發現了塑膠花暢銷歐美的消息，他馬上意識到這一市場的潛力，並把企業轉軌的落腳點定位在塑膠花生產上。他專程出國考察塑膠花生產狀況，並通過創意設計，嚴格管理，生產出款式新穎、價廉物美的塑膠花，很快擁有了市場，一舉扭轉了企業的被動局麵。
孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”古人所雲千真萬確。一個人如果沒有執著追求的信念和堅忍不拔的意誌，是無力與厄運抗衡，也難成偉業的。成功往往是在“再堅持一下的努力之中”。就像李嘉誠在總結其人生哲學時所言：“人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受生活中屬於自己的一份悲傷，隻有這樣，你才能體會到什麼叫成功，什麼叫做真正的幸福。”
一個企業的發展與一個人的成長一樣，貴在自立。自立才能自強，自立才能自尊。如果一切依賴他人，惟別人之命是從，就不可能有自尊，也不可能自強。梁啟超說：“凡有自尊思想，不欲玷辱彼蒼之所以予我之人格者，必以先求自立為第一要義。”(梁啟超：《飲冰室合集》專集之四《新民說·論自尊》)這話很有道理，自尊自強，貴在自立。古今中外，絕無不自立而能成大事者。隻有自立，才能有獨立的人格，獨立的事業，才能展現特色和風采。
自立自強的另一個前提是自勝。在中國傳統文化中，十分強調“自勝”，並提出了“自勝者強”(《老子》第三十三章)的觀念，強調“能勝強敵者，先自勝者”。(《商君書·畫策》)所謂“自勝”，就是能自己自覺地克服、戰勝自己的缺點、弱點。能戰勝自己弱點的人，才是真正的強者。韓非子說：“誌之難也，不在勝人，在自勝也。故曰‘自勝之謂強’。”(《韓非子·喻老》)
在華商的智慧精神之中，自立自勝，自強不息永遠融之於其創業與經營之中。
3.誌當高遠，氣勢如虹
“人須先立誌，誌立則有根本。譬如樹木，須先有個根本，然後培養，能成合抱之木。”個人如此，企業也是如此。企業生存發展要取得成功，也得先立誌。沒有誌向，沒有目標，企業就會成為無舵之舟，隨風漂流，不可能達到理想的彼岸。
誌是誌向、誌願，是關於將來要達到某種目標的意圖和決心。無論幹什麼事，都必須先立誌。王陽明說：“夫學莫先於立誌。誌不立，猶不種其根而徒事培壅灌溉。勞苦無成矣。”(王守仁：《王陽明全集》卷七《示弟立誌說》)王陽明還把立誌比作氣之帥，人之命，木之根，水之源，舟之舵。任何人想有所成就，必須先立誌，有明確的奮鬥目標，然後努力實現，以達成功。孔子成為儒學創造人、中國古代大學問家，也是因為他從小就立誌做學問，發奮學習而成的。他說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩。”孔子十五歲這樣小小的年紀，就確立了做學問的誌向，一生奮鬥，成為大學問家。“此誌一立，三、四十、五十、六十、七十，直至不逾矩，皆是此誌。變化貫通，隻是一誌。”(湛若水：《語錄》，《明儒學案》卷三十七)不光做學問如此，其他各種事業，都必須先立誌，才有所作為。“誌不立，天下無可成之事，雖百工技巧，未有不本於誌者。今學者曠廢隳惰，玩歲忄曷時，而百無所成，皆由誌之未立耳。”(王守仁：《王陽明全集》卷二十六《教條示龍場諸生·立誌》)世間一切大事小事，任何人想成就一番事業，都必須先立誌，未有無誌而能有成的人。
成功的華商們認為，事業心首要的是應“立誌”。《尚書·周官》：“功崇惟誌，業廣惟勤。”孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”(《子罕》)曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”(《泰伯》)孟子說：“誌，氣之帥也。”(《公孫醜上》)王陽明說：“誌不立，天下無可成之事。”(《教條示龍場諸生》)其次，儒家強調所立之誌應當是正確的、符合道義的。孔子說：“苟誌於仁矣，無惡也”(《裏仁》)，“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝”(《述而》)，強調做“誌士仁人”。其次，要有堅韌不拔的意誌。韓愈說：“事業無窮年。”(《秋懷詩十一首之一》)蘇軾說：“立大誌者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之誌”(《晁錯論》)，“宜守不移之誌，以成可大之功。”(《賜太師文彥博乞致仕不允斷來章批答》)宋儒張孝祥說：“立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。”(《論治體劄子·甲申二月九日》)明儒王守仁說：“誌不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於誌者。”馮夢龍說：“誌比精金，心如堅石。”(《警世通言·況太守斷死孩兒》)“不可一時之得意，而自誇其能；亦不可一時之失意，而自墜其誌。”(《警世通言·鈍秀才一朝交泰》)清儒程允升說：“一息尚存，此誌不容稍懈。”(《幼學瓊林·身體》)梁啟超《誌無酬》曰：“男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌已酬便無誌。”
中國古代儒商中有許多人抱有極強的事業心，以誌勵己從而獲得成功。《明清徽商資料選編》記載徽商教育子弟：“人生貴自立耳，不能習舉業以揚名，亦當效陶朱以致富，奚甘鬱鬱處此乎？”明清時期沙城商人汪氵昊就教導子侄立誌：“農工商賈亦當立誌，凡所作生理，如貓捕鼠，如雞抱卵，實心實意，不肯放過，此立誌也”。明末清初有一個富商叫沈方憲，他是浙江海寧硤石鎮人，本是儒生，因家貧無法繼續學業，棄儒經商，做布匹和糧食生意。他極孝順父母，得知父親客死他鄉，悲痛異常，刺血寫下“不飲酒，不吃腥，不內寢”九字於居所紙屏之上，以勵經商之誌。由於其克勤克儉，誠實守信，很快成為富商，受到人們稱讚，影響極大。明末清初著名思想家陳確和張履祥都在著作中記錄了他的言行，稱其“誌行篤實，能精勤縝密，以振起其家業”這幾個字充分體現了中國傳統商人堅定的事業心和刻苦精神。經商的風險大，還需要堅韌不拔的雄心和毅力。例如徽商，就有敗而不餒的精神，“徽之俗，一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶末厭焉。”(《祁門倪氏族譜》卷下，《誥封淑人胡太淑人行狀》)
在古代筆記小說中，也有反映商人職業心的例子。例如，在《太平廣記·鄭紹》裏，描寫了一個遠離家鄉的商人，有了一次浪漫的豔遇，但沒過多久，他就想離開情人外出經商。他對情人說：“我本商人也，泛江湖，涉道途，蓋是常也。雖深承戀之，然若久不出行，亦吾心之所不樂者。”最後還是毅然辭別情人，踏上外出經商之路。盡管這個故事內容本身並不那麼高尚，但也生動地反映了“我本商人也”的職業意識，這種職業意識含有敬業的因素。
人要立大誌，企業也要立大誌，要有宏偉的目標，遠大的誌向。諸葛亮說：“誌當存高遠”。(《諸葛亮集》卷一《誠外甥書》)高遠大誌就是大誌，成就大的事業。沒有大誌者一定不能成大事，有大誌者則有可能成其大事，也有可能不能成大事，這要有許多主客觀條件的相互配合。一是立誌者是否意誌堅定，能否持之以恒；二是能否積蓄力量，壯大自己，力不足亦不能成其事；三是有無良好的機遇和客觀的環境、扶助的力量。誌大才疏者當然不可能成其大事，因為他沒有這個能力和才幹。機遇不好、環境不利也難以成事，有些人力不能抗拒的惡劣客觀條件，也是實現大誌的障礙。因此，任何一個誌存高遠、立下大誌的人，都不能掉以輕心，而應細心、虛心，謹慎從事。誌要大，心要細，考慮細致周全，采取可行措施，一步步實現目標，實現大誌。
事業始於立誌，偉業成於大誌。隻有胸懷大誌之士，才能氣勢如虹，開創一片天地。著名華商榮智健的成功，再次證明了這一條古老的真理。
1978年6月，榮智健暫時把妻子兒女留在北京的父母家中，自己獨自南下香港。“那是我個人的決定。當時內地的政治比較開放，讓人民出外探親。我有兩個堂兄榮智鑫、榮智謙在香港經營電子生意，就決定出來闖一闖。”
榮智謙、榮智鑫均是榮德生長子、榮智健大伯榮偉仁的兒子。榮智謙生於1931年；榮智鑫生於1934年。當時都寓居香港，共同經營電子業。
正是由於兩位堂兄的盛情邀請，榮智健比較順地到了香港，他開始了新的事業。
這次榮智健赴香港，是短期探親，他持的是“單程探親”簽證，等於是移民香港。不久，便定居下來。
剛到香港時，他的堂兄榮智謙曾經問他：“健弟，你在內地耽誤那麼多，要不要到國外去深造深造？”
榮智健思考了一會，回答說：“我已經是30多歲的人了，學問本來就不好，英文又蹩腳，還去讀什麼書？幹脆做生意好了。”
另一位堂兄榮智鑫在旁邊聽了，插話說：“這樣也好。健弟既然有意從商，那就和我們一塊幹好了。依我看，健弟也和四叔一樣，有經商的天賦。我們幾兄弟聯手來幹，再加上健弟和四叔在內地的關係，肯定會幹出一番大事業的。
轉了一大圈後，榮智健接過他父親的接力棒，開始了榮氏家庭的再度創業，這對於榮智健來說，無疑又是人生的一個重大轉折。
要與人合作，僅有智慧還遠遠不夠，必須同時具備足夠經濟實力。這一點榮智健比誰都明白。
這個經濟實力就是父親在香港留下的老底，即榮毅仁解放前在香港的一些資產，主要是一些紡織廠的股份，如九龍紗廠、南洋紗廠在榮毅仁名下的股份。因為有30多年沒有動過股息和分紅了，如今一算，居然有一大筆錢，以此來做投資，還是綽綽有餘的。
1978年，榮智謙、榮智鑫在新界大埔開辦了愛卡(Elcap)電子廠，榮智健應兩位堂兄之邀，帶著父親留下的那筆資本，友情加盟。電子廠主要生產電容器、電子手表和玩具。後來隨著電腦業的發達，開始轉向以電腦隨機存取存儲器(RAM)為主。起初合夥時，兄弟三人各占三分之一股份。後來工廠賺了錢，榮智健把他分到的利潤再投資進去，逐年增加，最後他的股份占到60%，據估算，榮智健前前後後總共投資了一百多萬港元。
工廠開辦時，董事長、總經理分別由榮智謙、榮智鑫擔任，榮智健隻是一個高級打工仔。隨著榮智健股份的增多，他開始接替堂兄，出任總經理。榮智健上任以後，經常深入工廠車間第一線，仔細了解各個方麵的生產和銷售情況，真正做到心中有數，了如指掌。“對於搞過電力工程的我來說，一家電子廠的生產程序並不複雜，機器都是死的嘛!產品生產都沒什麼，當時感覺最困難的倒是市場的開拓、財務的安排，同時還有人際關係的處理，比較棘手一些。”