九月。
九日，重陽節、重九、上九、素節、登高節、茱萸節。佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒。禁中與貴家皆以此日賞菊，士庶之家亦買一二株菊花觀賞。各家以粉麵蒸糕相贈，上插剪彩小旗，糝果實，如榴、栗、銀杏、鬆實之類；酒家以菊花縛成洞戶。簪菊花泛茱萸酒，又以蘇子微漬梅，雜和蔗糖、梨、橙、玉榴小顆，名曰“春蘭秋菊”。立九花山子，九花即菊花，以花數百盆，架於廣廈中，前軒後輊，望之若山，四麵堆積者，謂之“九花塔”。
十月。
立冬日。以名色香草及菊花、金銀花煎湯沐浴，謂之“掃疥”。
十一月。
成都舉辦梅市。
冬至日。紙上畫一枝素梅，上有八十一個花瓣。冬至日起，每日染色一瓣，瓣染盡而九九出，則已是春深，謂之“九九消寒圖”。
三十日，煮赤豆作糜以祭門，用以禳疫。
十二月。
八日，臘日、臘八。夜令人持椒臥井旁，不與人說話，納入井中，可除瘟病。以諸果煮粥，謂之“臘八粥”。
二十三日或二十四日，祭灶。以糖劑餅、黍糕、棗、栗、胡桃、炒豆奉灶君，以槽草秣灶君馬。“柏子冬青插遍簷，灶神酒果送朝天。”
三十日，除夕、除夜、除歲夜、歲夜、歲夕、年夜。釘桃符，換春牌。暖室熏製提前開放的唐花如牡丹、桃花等互相饋贈；用鬆柏枝大者插於瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等，謂之“搖錢樹”。用橘子、荔枝(取其諧音“吉利”)等果品置於枕畔，謂之“壓歲果子”。
寒食與清明節
宋孟元老《東京夢華錄》：
尋常京師以冬至後一百五日為大寒食，前一日謂之“飲熟”，用麵造棗飛燕，柳條串之，插於楣，謂之“子推燕子”。女及笄者，多以是日上頭。寒食第三節即清明日矣。凡新皆用此日拜掃。都城人出郊……往往就芳樹之下或園囿之間羅列杯盤，互相勸酬，都城之歌兒舞女遍滿園亭。抵暮而歸，各攜棗炊餅、黃胖掉刀、名花異果、山亭戲具、鴨卵雞雛，謂之“門外土儀”。轎子即以楊柳、雜花裝簇頂上，四垂遮映。自此三日，皆出城上。但一百五日最盛。節日，坊市賣稠麥糕乳酪乳餅之類。緩入都門，斜陽禦柳；醉歸院落，明月梨花。
端午節
宋吳自牧《夢梁錄》卷三：
五日重午節，又曰浴蘭令節。內司意思局以紅紗彩金子，以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像於中，四周以五色染菖蒲懸圍於左右。又雕刻生百蟲鋪於上，卻以葵、榴、艾葉、花朵簇擁。內更以百索彩線，細巧縷金花朵，及銀樣鼓兒、糖蜜韻果、巧粽、五色珠兒結成輕筒符袋。……杭都風俗，自初一至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉伏道，又並市茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕。以艾與百草縛成天師懸於門額上，或懸虎頭白澤。或士宦等家以生於午時書“五月五日天中節，赤口白舌盡消滅”之句。此日采百草，或修製藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗。杭城人不論大小之家，焚燒午香一月，不知出自何典?其日正是葵榴鬥豔，梔艾爭香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。——不特富家巨室為然，雖貧乏之人，亦且對時行樂也。