寧夏、甘肅、青海等地有的回族把祝安詞簡稱為“色倆目”，回族人見麵時，致者說“色倆目”（平安，您好），回答者則說“安色倆目”（平安，您也好）。《西域番國誌》、《哈烈誌》記到穆斯林相見的禮節時說：“相見之際，略無禮儀，惟釋屈躬，‘撒力馬力’一語而已……”。“撒力馬力”就是“色倆目啊來庫”，“惟釋屈躬”，回族說““色倆目””腰微前躬。這說明回族的見麵禮早已成為一種習慣。
互致““色倆目””還有許多講究。一般是晚輩先向長輩致“色倆目”。平輩親友相逢，年幼者向年長者致“色倆目”。教民與阿旬相遇，教民先致“色倆目”。客人見了主人，客人先致“色倆目”。出門在外的要向當地留住者先致“色倆目”。乘騎者對步行者先致“色倆目”。男對女先致“色倆目”。夫對婦先致“色倆目”。西北有的地方是婦對夫先致“色倆目”。少數人對多數人先致“色倆目”。如個別人到清真寺或碰紅白喜事，要向多數人高聲道“色倆目”（你們好），多數人中凡是聽到的要回色倆目。這樣少數人就不再—一去向每個人致“色倆目”。
回族在相互說“色倆目”時，同時還握手。有些地方的回族在致“色倆目”時，右手置撫胸前，腰微微前躬，表示從內心敬重對方，衷心地祝願。有些地方的回族在致“色倆目”時，雙手抱拳或平揚雙手，表示親切莊重。還有的回族在致“色倆目”時，相互伸出右手相握。左手撫在對方的右臂上，意為關係非常密切，親如一家。如果有的人出門遇到不相識的回族，致““色倆目””問好，對方就知道你也是回族，有什麼要辦的事，就一定熱情幫助。
回族反對說“色倆目”時搖頭晃腦：喜喜哈哈等不穩重的表現。對年輕人見了老人不致“色倆目”，視為一種沒禮貌的行為，遭到眾人的輕視和議論。對於聽到別人致“色倆目”而不回“色倆目”的，視為高傲不禮貌的行為，遭到眾人的辱罵。
回族在遇到對方赤身裸體，或正在上廁所，或正在禮拜時不說“色倆目”。見到漢族等其他不信仰伊斯蘭教民族同胞，隻握手問好，不說“色倆目”。回族男女之間致“色倆目”時不握手。
回族的祝安詞，不僅見麵講，分別時有的也互致““色倆目””。一些出門在外的回族，在給長輩和老人通信時，稱呼上寫上“代“色倆目”問候”。現在慶祝回族節日和舉行有關宗教會議時，有關回族人士在講話時，也先道一聲“色倆目”，簡稱“色蘭”，使回族群眾產生一種親切感。
待客禮
回族人民待人誠實憨厚，和藹可親，有禮有節。當家裏來客人時；走出大門外去迎接。如客人騎自行車，立即把車子接過來推上，對有行李包的客人要把行李接過來提上。客人進屋時，要主動給揭開門簾，讓客人先進屋。客人入座後，馬上沏茶、備飯。
一般不跟客人說“你喝茶不？”“你吃飯了沒有？”“給你做飯吧！’等等，即使家裏比較困難的回族，隻要來客人，也悄悄出去借麵、借雞蛋，想把客人招待好。把飯菜做好端上桌子以後，主人不陪；坐、不陪吃，站在地下，先說一聲“請口道”，接著一再謙讓、夾菜，照顧客人吃好飯，回族人認為主人陪坐、陪吃是對客人的不禮B貌。.回族眾人同桌聚餐時，先洗手以後，謙讓年長的入座上席，要等他動筷子以後，其它人再動。吃飯時，不說汙言穢語，不貶嫌食物，不在碗裏亂吹亂攪。要小口進食。吃烙餅、饃饃、油香時，不拿在手裏大口大口咬著吃，而要用手掰著吃；放餅時，注意將麵子放在上麵，掰開後而沒吃完的，不勉強塞讓同席者吃。飲水時，不接連吞咽。不能對著杯盞喘氣飲吮，要一氣一氣地慢飲。
回族同客人談話的時候，要求不能左顧右盼，不能玩弄自己的胡須與戒指等，不能搜剔牙齒，不能將手指插入鼻孔中。不可當麵吐痰與擰鼻涕，更不能伸懶腰打哈欠；如果非打噴嚏不可，「應將雙手搭在嘴前，遮住自己的聲音和唾沫星子，欠身越過對。方，完了還要向對方略表謙意。打哈欠的時候把手放在口上。談話中要細聽別人的言語，不能要求對方過多的重複，更不能插話表述自己的成績。不能奴仆般地獻媚，也不能纏綿一些乞求。
送客人的時候，不能沉著臉，要和顏悅色，經一再挽留而不止步則送出大門。
到人家做客或入座時，要寬讓，不能從人前頭過，坐下的時候，以“色倆目”給靠近自己的人問安。
拜訪親友時，不要冒昧闖入，惹人討厭，未給房主道安，不得，進入臥室。
回族在親戚朋友有病時，左鄰右舍和莊村的鄉親都帶上禮品去看望、安慰。
出遠門旅行時，要向父母討“口喚”（即同意），征得父母允許，不能冒失地離開。旅行回來時，要向父母表述沿途見聞，辦事情況。這樣做，一則請安、二則彙報。
回族還非常注意並尊重他人的自尊感，顧全別人的麵子，不喊別人的外號。