第6章第四節融會貫通躬親實踐 (2)
曾參加了上海青年再就業免費培訓學校學習的莊衛紅，從報紙上看到有關日本淨菜公司的報道，她了解到目前許多發達國家的菜市場已經被淨菜公司取代。莊衛紅堅持按顧客需要切菜、配菜，按顧客要求的時間、地點送菜。騎車40多分鍾到一戶居民家去送2斤雞毛菜，按規定收取10%的加工費，這一趟淨菜社隻掙3毛錢。優質的服務和信譽使她的客戶越來越多。
功夫不負有心人，她的回頭客100%，“莊媽媽淨菜社”在上海漸漸有了名氣，一些大超市也掛起了這個招牌。為了滿足群眾的需要，她開了連鎖店，繼而又成立了“莊媽媽淨菜服務有限公司”，從最初為自己找一個工作的幾個人的小作坊，發展到現在吸納下崗職工140多人的新興產業。公司采用現代化管理和現代化運輸，如使用計算機軟件管理淨菜配送等。莊衛紅也在實踐中學會了蔬菜保鮮、市場運籌、企業管理等專業知識。
“說句簡單的話，現在活得挺有意思的。”莊衛紅說：“真的，什麼都挺難的，但什麼都挺有希望的。後麵就是大都市，新崛起的。我們是下崗的，而且多數工人都40多歲了，就像一條比較陳舊的船一樣，但它必須要改進。前麵就是長江，長江前麵就是大海，如果我們努力一下，就能駛進大海，海闊天空嘛。但必須用力駛呀，不駛永遠停留在江裏。”莊衛紅相繼榮獲“上海十大傑出青年”、“上海新長征突擊手標兵”等稱號，還成為“中國青年五四獎章”獲得者。
一個人也可以為自己逃避現實找到許多理由，可以為自己懦弱無能找到許多借口，然而，這樣的人將會被掩護他的理由和借口死死壓住，永遠翻不過身來。
一個人的智力以及非智力因素永遠不是一個常數，它可以在學校，也可以在實踐中得到提高。
目前人們的觀念正在不斷進步，“考上大學就有出路，考不上就沒有出路”，重學曆而輕經曆等觀念，也一定會隨著社會的發展而改變。那時，中學生可以不為考試分數而憂慮，不為考不上大學而苦惱。他們可以從容地先參加工作後再進學校；或者邊工作邊業餘學習；或者大學畢業工作幾年後，另修一門新的自己有興趣的專業，等等。
生活即學習，社會即學校。21世紀的學習，不再是被動狹窄的短期功利行為，而將是貫穿生命全過程的主動自覺的意識和生活需要。
紙上得來終覺淺絕知此事要躬行
知識的積累不僅指書本上的間接經驗，還包括親身實踐獲得的直接經驗。一個人的才氣、創造，往往與他的見識、閱曆成正比。生於西北、長於西北的作家賈平凹，作龍騰一躍，接受了江南的山光水色的陶冶、才子靈性的啟迪，使他胸懷闊大，筆底潮生。他在《我往東去，得大自在》一文中說：“不到江南，我向往江南，走了江南，我更熱愛我們的西北，西北曆史的輝煌和現今的艱苦，給了我生命和氣質，我從事文學，這麼從黃河到長江，明白了我們的不足，也堅定了我們的信心。草食動物或許是膽小的兔子，但也可能是恐龍大象，吃血的或許是老虎，也許是虱子。我再不為遠離京都而自歎，也不再為西安曆來‘生人不養人’的環境而悲苦，放眼天下，心存高誌，闊大胸懷，善於汲取，才是我發展天才的急需!”
可見，生活環境的多變、視野的開闊，最能引發聯想，喚起靈思，最有利於雜交創優。
真正的社會經濟生活的運行，遠比書本上的原則、定理豐富得多，複雜得多。書本把具體的、活生生的東西抽象掉了，給你一個理想的模式，而實際生活中，你必須認真對待和處理各種問題，包括一些攪得你不得安寧的、令人頭痛的難題。因此，求得真知，必須將書本知識和豐富的實踐知識結合起來。
你是否見過，一個知識、人格都遠不如他人的人，卻能在對方毫無防備的情況下，把比他優秀的人耍得團團轉吧?!到目前為止，我已看到過不少這種例子。這類人通常是學識、人格較差的人，是手段圓滑的老江湖，他們抓住那些有知識、人格高尚卻不懂人情世故者的弱點，然後隨心所欲地擺布對方。
用自己的眼睛去觀察，根據實際的體驗而熟悉世故的人，和單從書本上獲得知識，卻不諳人情世故者，不但有根本上的差異，而且比後者更優秀。就像訓練有素的馬，遠比毫無訓練的驢子來得有用一樣。