3擁抱禮
擁抱，是與握手相提並論的重要見麵禮節。擁抱不僅是人們日常交際中的重要禮節，也是各國政府首腦外交場合中的見麵禮節。
擁抱禮的正確做法是兩人正麵站立，自然大方，麵帶微笑，各自舉起右臂，將右手搭在對方左肩後麵，左臂下垂，左手扶住對方的右後腰，首先在左側擁抱，然後向右側擁抱，最後再次向左側擁抱。
在不同的場合中，以擁抱為禮，則不必如此講究，隻要將熱情友好之情表達出來就行了。
有些國家和地區，在交往中不能行擁抱禮。印度人便不能擁抱，男女之間甚至連握手也不行。日本人不習慣與其他人有身體上的接觸，對待朋友，一般較冷淡，在社交場合中，絕不擁抱，即便是情侶也很少相摟。在芬蘭，親友相見，不但不能擁抱，甚至相互靠得太近都不允許。
在大部分拉美國家，擁抱和握手一樣普通和隨便，熟人之間，生人之間，男人之間，女人之間，男女之間，均可擁抱。見麵時擁抱，分手時也擁抱。美國人不羞於感情表露，常在公眾場合熱烈擁抱；朋友分別時，常常長時間摟在一起，如膠似漆，難舍難分，將告別禮推向高潮。前蘇聯人豪爽大方，不掩飾感情，朋友相見，一般都要狂摟猛抱。斯拉夫國家的人擁抱的動作更大些，感情更熱烈些，被稱為“熊式擁抱”；擁抱前，張開雙臂，一陣衝刺，一旦抱住，如熊掌緊箍，熱烈而有力。
4合十禮
合十禮是深受佛教文化影響和熏陶的南亞和東南亞國家人的見麵禮節。不僅是日常生活中的見麵禮節，而且也是正式的社交場合和國事外交場合中的重要友好禮節。
合十禮的起源。合十禮是佛教文化的產物，起源並盛行於南亞和東南亞國家，在其文化上有其必然性。佛教早在一千多年以前，就盛行於上述地區，是世界佛教文化中心，而且直到今日仍是如此。同時，佛教徒之間見麵致意的方式是合掌禮，即今日的合十禮。後來，隨著佛教勢力的日益強大，不僅佛教的教義和思想深深影響南亞與東南亞國家和地區的人們，而且其見麵時的致意方式，也成為這些國家和地區人們的日常生活、社交生活和外交場合中的重要見麵禮節。
合十禮的正確做法：兩個手掌在胸前對合，五指並攏向上，掌尖和鼻尖基本平視，手掌向外傾斜，微微欠身低頭。一般情況下，手合得越高，越表示對對方的尊敬，但不能高於眼睛。
不同國家的合十禮。在印度，主客之間一般行合十之禮，甚至在外交場合，合十禮也被廣泛采用。但在印度東南部，有些民族有一種特殊的見麵禮，即把鼻子和嘴緊緊貼在客人麵頰上，並使勁呼氣，嘴裏不停地說：“請嗅一嗅我。”
在泰國，行合十禮司空見慣，但應當注意一些問題。當他人向自己行合十禮之時，也應當用合十之禮回敬。在日常生活、社交場合和外事場合，行合十之禮後，不必再行握手禮，特別是男女之間，一般情況下不行握手禮。在官員界、高等學校的知識分子中，有握手的習慣。在泰國，和尚不受約束，見任何人包括見泰國國王和王後，都不必還合十禮，隻是點頭微笑。
與泰國人進行交際時，還應注意以下事項：泰國人認為門坎下住著神靈，千萬不要踩踏泰國人房子的門坎。無論是站著還是坐著，不要讓泰國人明顯地看到你的腳心，不要用腳指東西。在中國，人們常常因為喜愛孩子而去撫摩小孩的頭，而在泰國，即使摸小孩的頭也不行。
在尼泊爾，人們交朋友、迎賓送客，一般行合十禮，並且，在行合十禮時，還要說一句“納瑪斯結”，意思是“您好”。分手時，通常也是說一聲“納瑪斯結”，這時則表示“再見”之意。
在尼泊爾山區，親朋相會，雙方行合十禮時，還需要伸出舌頭表示問候。在他們看來，舌頭是紅的，心也是紅的，舌頭代表了赤誠的熱情好客之心。尼泊爾人除了行合十禮外，還行吻腳禮和拍頭禮。在尼泊爾的許多地方，每當晚輩見到長輩時必須及時跪下來，雙手趴地，用嘴熱情地去吻長輩的雙腳。當長輩的在這種情況下，會高興地用手在晚輩的頭上拍一下，以表示還禮。兒子見到父親，侄子見到叔父，外甥女見到舅父等等，都須行這種禮。不過，如果遇見父輩的一般朋友，則可以不必行此重禮，改為彎腰鞠躬表示問候，而受禮人也隨便摸一下對方的頭就行了。吻腳禮是尼泊爾的一種重要交際禮儀和生活禮儀。不但親友相見時，晚輩要向長輩行這種禮，而且每逢重大節日，婦女就要向丈夫的父母和姐姐行這種禮，以表示問候和敬意。對丈夫的哥哥不行這種禮，而是跪在地上，雙手合十，兩個拇指合在一起，幾乎要碰到地麵上。
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