桑達看了看工作證，這才繼續煮麵，說：“你們別誤會，我沒別的意思。我們這村落，原本就是邊陲，確實沒什麼寶貝。不過，都說這裏風水好，有龍脈。不少人便打起死人的主意，到處挖坑尋寶。隻是他們不知道，這裏多數都是傣族，彝族，苗族等少數民族。我們跟漢人不一樣，不看那些風水。先人也不進行土葬，而是崖葬。”
“崖葬？難道這裏也有類似於僰人懸棺的殯葬形式？”老許問道。
“許教授，什麼叫僰人懸棺？”玲瓏沒聽說過，問老許這個到底是什麼。
老許接過桑達煮好的麵，說了一句“謝謝”，然後想了想，才告訴玲瓏：“巴蜀一代自古就是少數民族生活地方。三國演義你看過嗎？諸葛亮七擒七縱孟獲，就是在蜀滇一帶。而在蜀滇交界附近，有大量的懸棺。相傳是古代僰人所立。這些僰人都是在萬仞崖壁上利用木樁架上棺材，或者利用天然洞穴將棺槨置於其中。這些棺槨好幾百斤重，就是現代科技都要廢很大事才能完成懸棺的安置，很難想象古人在簡陋條件下是如何將棺槨放置在崖壁上的。”
我們一邊吃著熱乎乎的麵，一邊聽老許繼續介紹懸棺：“不僅僅在蜀滇區域，在東南沿海的一些地方，也存在崖葬形式。少數民族的殯葬觀和漢人不同，有些少數民族並不講究死者入土為安，而會選擇諸如崖葬，水葬，天葬，火葬等方式。崖葬的形式，不僅僅存在於國內，國外有些地方比如菲律賓，也發現過這種殯葬方式。”
桑達端著一大碗麵，說道：“許教授，你懂的真多。讀書人就是有學問，不像我們這些人隻會四處亂跑，啥也不懂。”
老許笑笑：“俗話說，讀萬卷書，行萬裏路。讀書和遊曆都能長學問。桑達兄弟也別自謙，你去過很多地方，知道的自然也不少。”
“俺不知道你們說的那些，可風水之術並非空穴來風，曆史上那些坐過龍椅的哪個不是因為祖墳選的位置好？人乃五行調和陰陽相交之物，人生陽氣旺，三魂七魄均在體內各自本宮內，人死則陰氣盛，三魂散入六道，七魄沒入黃泉。所以，人死就應該入土，土為陰質，為靈媒，可以傳導陰氣和魂魄。倘若將亡人置於崖壁之上，不但對亡人不好，對子嗣也有影響啊。”羅瞎子雖是江湖術士，可並沒見過太多世麵。跟隨我們出來，總覺得自卑，不敢妄言，安安靜靜的做個隱形人。如今說到他的專業，自然不甘平庸，一來想刷一下存在感，二來也是借機賣弄一番。
我一眼便看穿了羅瞎子的意圖，心裏覺得好笑，就打趣他：“羅道長，聽你一席話勝讀十年書啊。受教，受教了！不過，我聽說國外很多地方都是火化，還有一些地方雖說是土葬，可每年祭日之時還要將先人從墓中挖出，清洗沐浴後，再放回去。這些做法和咱們這裏不同，而仍舊有王位，子孫後代仍舊富貴。這是為啥？”
“哎哎，大兄弟，你別提那些洋鬼子啊。他們都是蠻夷，怎麼能和咱們相提並論。何況他們並不信道，也不供奉咱們的神仙，各掃門前雪罷了。天下龍脈出昆侖，主龍三條，而支龍又不斷分開，有兩三支的確出華夏入了蠻夷之境，也算上天恩澤天下。所以，那些洋鬼子裏也有能坐王位的。可他們隻能是藩王，咱們這才是天朝正位，萬邦來朝。”
我看羅瞎子說的越來越沒譜，怕傷及桑達，隻能打斷他，轉移一下話題：“桑達，你經常去緬甸那邊，見過這種文字嗎？”一邊說，一邊讓書生將拓下的鬼文拿出來讓桑達看。
桑達開始還推脫，笑著擺手說道：“兄弟，你這是難為我啊，我不識字的。”
應該是出於禮貌，桑達還是接過去了。我原以為他腦袋會搖成撥浪鼓，誰知道桑達翻來覆去盯著鬼文看了又看。
書生激動地說：“咋地？你認識這些文字？！”
“不認識！”桑達一句話雷倒了全場人，“不過我見過這些字！”
桑達不做演員有些屈才了。所有人都站起來圍了過去。
玲瓏正色問道：“桑達大哥，你好好看看，的確見過這些字？”
我順手在另一張紙上胡亂寫了幾個漢字：“你見過的是不是這種字？”
桑達看了看，說：“這是漢字。雖然我不會寫，可總能分清漢字和這種字不一樣。這種字跟螞蟻爬出來的一樣，我見過這種螞蟻字。”