如果你是一名戰士，且把過去種種錯誤埋葬，用積極的行動取而代之。告訴自己，你絕對不再故意重蹈覆轍。你的目標就是在此時此刻認真地活。“俾得處方”將為你提供積極的行為模式，以取代過去多慮的習慣，並進而積極地活出自己的一片天空。
我們告訴你，過去隻不過是一桶灰燼而已。
俾得處方五
俾得追求法：做自己心目中的英雄。
把你的生活設計成一個冒險的曆程，並在其中扮演一個令自己引以為做的角色。英雄的高貴行徑，就是按自己的自由意誌行事，不企圖反對或超越他人的期望。做自己心目中的英雄，找出你的內在力量，並且有創意地加以運用。試想，哪些是你心目中的英雄特質？英雄是否會挺身護衛自己信仰的理念？這一點你肯定做得到。英雄是否會耐心地朝有意義的目標邁進？這一點你也可以做到。
盡量發現自己的能力及信念。請記住，每當你自動自發、意誌堅決地進行一件事時，你就再度肯定了自我們的價值與自尊，而且成為自己的英雄。
發覺自己深受煙癮之害的老煙槍，一旦戒掉煙癮，他就能成為自己心目中的英雄人物。
有意識地避免使用洗潔精以降低環境汙染，並且試圖製止社會上傳單滿天飛現象的家庭主婦，就是她自己心目中的英雄。
在我們眼中，曆史上的英雄似乎都是詩化人物，因為他們好像都高高在上。但是，如果我們把發生在鄰人身上質樸的事情說出來，它聽起來也會像詩一樣美。
——柯蒂斯（G.Curtis）
有時候隻要挺身為自身權利表明立場，就可能使一個人成為公眾英雄。希克爾（V.Hickle）剛買了一部新車，卻因為零件故障，不久就出了毛病。由於經銷商拒絕為他換車，他就在車身上畫了一個超大型的黃色擰檬，把車停在經銷商的辦公室前。希克爾的驚人之舉，為他自己帶來了強烈的驕傲感，也引起了全國的注意；最後，他甚至如願以償地換到一部新車。
世界上最傑出的改革家，都是從自己開始做起的。
——蕭伯納（G.B.Shaw）
俾得處方六
俾得驕傲感：犒賞自己。
每個人都需要別人的認可。外界的認可通常是最佳的回憶和強心劑。層級體製發展了一套完全依賴他人認可的“排隊行為”模式。
自我們評估和自我們報酬，將原先以他人為導向的行為模式，轉變為以內在自我們為導向。不學習自立自強，隻一味尋求他人認可的人，將永遠無法獲得滿足感。
為了保護你的個性，使之不受這個既瘋狂又令人沮喪的世界的腐蝕，你必須經常抽出時間犒賞自己。此舉將使你能夠直接享受自己行為的成果，而且會帶來長期的滿足感。如果缺乏自愛做為後盾，來自他人的報酬也將形同虛設。
“俾得驕傲感”異於一般的自我們教育，和一廂情願式的想法。這個特別的處方，要求你以自己的目標和個人想要加強的人性特質為基礎，去評估自己的表現。如果評估結果顯示，你的行為和所企求的目標符合，那麼你就可以告訴自己，“我們把事情處理得很好！”或“這真是個具有建設性的點子。”這類讚美的話語，能對你產生激勵作用。練習自我們評估和自我們報酬，不但能強化自我們認同感，也不會對外界不按牌理出牌的批評太過敏感。
讚美自己的好處是，既能說盡美言，又能切中要點。
——巴特勒（S.Butler)
俾得處方七
俾得實用主義：為他人服務。
“實用主義”是指凡事皆以經驗而非理論為本，所以實際經驗是本處方的根本基礎。大家都有過這樣的經驗，在幫助他人的過程中尋得自我們認同感，或者至少在付出的過程中，對自己有一番新的認識。
“俾得實用主義”和其他幫助個人建立自我們認同感的處方，並不發生衝突；相反的，它要你出於自願地為他人服務，而且你可以預期“俾得驕傲感”將是你唯一的報酬。如果你幫助他人之後，發現自尊和滿足感都獲得提升，那麼你可以考慮創辦一個弘揚人道主義精神的企業，或者致力於你認為很有意義的工作，無論如何，這都顯示出你發現了自己的優點。
“俾得實用主義”不可和為體係的成就而努力混為一談，因為後者所帶來的外在讚美、名聲或報酬，都是可以預期得到的。
為別人服務，其實是我們居住在塵世間應付的房租。
——格倫費爾（w.Grenfe11）
“俾得驕傲感”大部分源於心甘情願的自我們付出。你可以借此證明自己已經具有某種程度的認同感。這不僅決定了“你是誰”、“你是什麼”，也決定了“你可以做什麼”。如果你能做到隻問付出，不求受者的讚美和社會認可，那麼你就是一位十足的人道主義者。
貪婪與快樂未曾謀麵，他們怎麼可能結為友伴呢？
——富蘭克林（B.Franklin）
俾得處方八
俾得座右銘：再度肯定自己。
“俾得座右銘”是用來提醒自己，經營一個有價值的個人生活應學習哪些事物。在這個是非混淆的世界裏，任何一則經常耳提麵命的座右銘，都能做為你調整生活的方位指標。你可以自創也可以借用我們或別人的座右銘。字句的出處並不重要，隻要座右銘能夠加強你個人的認同感，以及人道價值觀即可。
身為人類家庭中的一名優秀成員，我們發誓要尊重自己，也尊重他人，並透過言語或行動實踐我們的主張。