情緒與情誌疾病
情緒與情誌是同一範疇的概念，屬於人的精神活動。它是指人們對外在環境各種刺激引起的心理狀態，即個體受客觀事物刺激後所作出的一種內心反應。中醫將人的情誌活動歸納為7種，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，統稱“七情”。
情緒是正常生理表現。《讀醫隨筆》指出，“喜怒思憂恐，本乎天命，人而無此，謂之大癡，其性死矣”。所謂“七情六欲，人之常情”，順利完成工作任務後，感覺輕鬆愉快高興，而失去親人則會痛苦和悲傷，對敵人的挑釁則憤怒難忍，遇到危急可能引起震驚與恐懼，這些都是任何一個有靈性的人的正常反應。
情緒是一種主觀體驗。不同的刺激，可以產生不同的情誌活動，而同一種刺激，由於境遇和心情的不同，不同的人也能產生不同的情誌活動。所謂“我哭豺狼笑”，即是同一種結果所造成的敵我雙方截然相反的反應。
情緒的表現形式常相似。研究表明，雖然種族不同、膚色不同、飲食文化習慣各異，但人類表現喜怒哀樂的麵部表情卻驚人地相似。例如憤怒時，身體直立、胸部挺起、緊握拳頭、鼻孔張大、咬牙切齒等。表達友善的微笑，表達厭惡的皺眉等，別人一望便知。俗話說“眼睛是心靈的窗戶”。當情緒愉快時，人的眼球活動增加，主動與周圍的目光接觸；抑鬱時，眼球的活動量和活動範圍均減少，而且回避與周圍目光交接；緊張狀態下，眼球活動增加，而視野範圍縮小，密切注視著周圍環境瞬間的變化。正因為表情動作具有生物學根源，所以基本的喜怒悲怨等原始情緒在全人類都是相似的。
情緒可造成一定生理變化。無論是良性的，還是不良的情緒，均可通過內分泌腺和植物神經係統的調節，產生一定的生理反應，如心跳加速、瞳孔擴大、呼吸加速、血壓升高、血糖增加、不思飲食、麵紅目赤，甚則出現“毛骨悚然”、“怒發衝冠”等。正因為如此，當外來的精神刺激突然強烈或持久不除時，就使得七情過激，一旦超過心理活動的許可範圍，就成為致病因素，所以，“七情”也稱為精神致病因素。中醫認為，五髒生五誌，即喜為心誌，思為脾誌，怒為肝誌，恐為腎誌，悲為肺誌。如若“七情”太過，則引起相應髒腑功能活動和氣血紊亂，即過喜傷心，過思傷脾，過怒傷肝，過恐傷腎，過悲傷肺，以及喜則氣緩、思則氣結、怒則氣上、恐則氣下、驚則氣亂、悲則氣消等。這些由情緒引發的疾病就稱為“情誌疾病”。
如果一個疾病確實為情緒導致，那麼要找病因是很容易的。或者說，幾乎不用找，自己本能地也能知道，比如說，對某件事情非常生氣，隨即疾病就發生了；再比如說，對某件事情處心積慮，一段時間後疾病便發生了；又或者事不遂心，悶悶不樂等，時間久了，疾病便發生了。在這種種的疾病發生前和發生時，情緒的因素是如此明顯，因此，掌握各種不良的情緒可能給人導致的疾病種類以及針對它們的處理方法才能做到“心病還須心藥醫”。
不良情緒可以導致各種各樣的疾病，而且程度往往比我們想象的要嚴重得多。由於情緒不當傷及五髒，從而會導致各種嚴重疾病的產生。這些疾病也可以通過現代的醫學儀器檢查，但用通常的治療方法，很難會有效果。心病還需心藥醫，疾病是情緒導致，還得從情緒去治。
七情太過致疾病
人在認識周圍事物或與他人接觸的過程中，對任何人、事、物都不是無動於衷的，相反。人們總是能夠最大程度地表現出某種相應的情感，如高興或悲傷、喜愛或厭惡、愉快或憂愁、振奮或恐懼等。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七種情感表現在正常範圍內，對健康沒有什麼影響，更不會引起病變。《黃帝內經》裏說：“有喜有怒，有憂有喪，有澤有燥，此象之常也。”意思是說，一個人有時高興，有時發怒，有時憂愁，有時悲傷，就好像自然界氣候的變化有時下雨，有時幹旱一樣，是一種正常的現象。但是，如果七情表現得太過，就能導致很多疾病的發生。
1.狂喜
古人口中有四喜：久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。太久的期盼變成現實的那一刻，人們往往會喜極而泣，甚至轉變為突然的狂喜。這種狂喜可導致心氣渙散，血運無力而淤滯，便出現心悸、心痛、失眠、健忘等一類症狀。所謂“得意而忘形”就很好地說明了由於大喜而神不藏，以致不能控製自己的形體活動。不論是《儒林外傳》中因五十歲得舉而興奮癲狂的範進，還是《嶽書傳》中打勝仗而興奮過度，倒地身亡的牛皋，都反映了狂喜對人體的害處。