宋文精選(三) 上人書
嚐謂文者，禮教治政雲爾。其書諸策而傳之人，大體歸然而已。而曰“言之不文行之不遠”雲者，徒謂“辭之不可以已也”，非聖人作文之本意也。
自孔子之死久，韓子作，望聖人於百千年中，卓然也。獨子厚名與韓並，子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪傑可畏者也。韓子嚐語人文矣，曰雲雲，子厚亦曰雲雲。疑二子者，徒語人以其辭耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取諸左右逢其原。”獨謂孟子之雲爾，非直施於文而已，然亦可托以為作文之本意。且自謂文者，務為有補於世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也。不為之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也。勿先之，其可也。
某學文久，數挾此說以自治。始欲書之策而傳之人，其試於事者，則有待矣。其為是非邪，未能自定也。執事正人也，不阿其所好者，書雜文十篇獻左右，願賜之教，使之是非有定焉。