而在曆史長河停止煉化的同時，黃書隻聽腦海傳來波的一聲脆響，無盡浩然正氣，好似無中生有一般，從虛空冒出，向黃書體內文宮灌輸而去，
在這些浩然正氣的灌輸之下，整個文宮開始轟然顫動而起，那原本好似是青石鑄就的浩瀚文宮，在這些浩然正氣的淬煉之下，竟開始漸漸染上了一抹溫潤玉色，
並且這抹玉色還在急速蔓延，並且通體放光，文宮上方還有祥光籠罩，好似天宮玉殿，威嚴高聳，廣闊無際，神奇無比，
在看文宮之內，那文宮聖像，開始急速生長變大，最終竟是變得足有千丈之高，看起來好似通天巨人一般，令人矚目！
而在黃書聖像頭頂，那衝天文氣柱內，文氣所化命筆、文心所化命硯浮浮沉沉，同樣各自散發著無盡威視，好似鎮壓天地的巍峨之寶，煌煌如浩日，令人望之心悸；
聖像周邊，則環繞著四本書冊，是為《經》《詩》《子》《集》，各自綻放純青之光，接引著文宮上空不斷傳來的浩然正氣，隨後將其煉為文氣，灌輸進命硯之中，化為命墨儲存；
黃書的儒修之路，可謂是一波三折，從剛開始修行未曾完成的百家歸儒書，到後來開始自創道路，幾經生死，曆盡艱辛，至此，終於成就大儒！
但，因為修行過程之中，幾經變故，是以黃書這個大儒，卻與尋常大儒不同，
尋常儒修在成就大儒之際，凝聚三寸命筆，三寸命硯，一本純紫色大儒真文，好點的，命筆命硯會大一點，大儒真文會帶點青色，但也多不到哪去，
但黃書卻是不同，他的命筆和命硯，早在儒師之際，就已經凝聚了出來，如今晉升大儒，卻是又有提升，達到了三尺大小，足足是尋常大儒的十倍；
至於大儒真文，更是足足凝聚了經史子集四本出來，而且各個書成純青，要知道，純青色大儒真文，那可是依然達到了極致，在往前一點，可就是鴻儒級別的了；
更不用說，黃書還凝聚了《經史子集》這四本大儒真文了，事實上，早在很久之前，黃書就開始整理自己的著作，並分別列為經史子集加以儲存，今日終於圓滿成書；
其中《經》包含了黃書以往所寫的詩、書、易、禮、春秋等儒家著作，
史則是指記載曆史興衰治亂和各種人物以及製度沿革等的曆史書，包含古史、野史、法典、地誌、職官、政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。
例如黃書以往所寫《包拯傳》《荊軻刺秦》《當陽水經》等書，都在史部之中，
子部之內則收錄了諸子百家學說書籍，名、法、醫、算、兵、天文、農等諸多學說著作，進階收在子部之內，
例如黃書所寫的《農政全書》《練兵實紀》《千金方》《九章算術》《三十六計》《慎子》等書，都可算入子部，
至於集部，凡曆代儒修的散文、駢文、詩、詞、曲等集子和文學評論著作，均歸入此類。屬於一人所有的稱為別集，彙選若幹人的作品稱為總集，有關詩的集子稱為詩集。
例如黃書所寫的《黃書詩集》，便列在此列，除外，像是周老所著《周子》，水月涵所著《青鸞賦》，以及孫老眾人所著書籍，便收錄集部；
可以說，經史子集，四部大儒真文，除了集部，乃是收錄其餘儒修之文外，其餘三部之內，收錄的都是黃書以往所書作品，
這簡直就是前無古人後無來者的廣闊壯舉，畢竟不是所有人都像黃書這般，有前世華夏無數先人的知識積累；
大儒真文，作為大儒所特有之物，自然是威力無窮，單單是大儒真文，可以封印生靈的效果，就足以令人不敢小視，妙用無窮了，
除外，大儒可是相當於是修行者的分神境界，自然也可以做到分神萬千，隻要從大儒真文裏麵抽出一本書籍，便可依附心神，化為化身！
黃書足有四本大儒真文，而且還都成純青色，與外人爭鬥之際，可見是占了大便宜了！
閑話少敘，再說黃書修為突破，成就大儒，又借助《周易》煉化了大片的曆史長河，心中可謂是興奮無比，正想找個人好好試驗一下此番效果，