默默的望著曆史長河之中顯露的幾塊河床，黃書沉默片刻，隨後神情一動，十二天幹地支的符文霍然顯現，凝聚為一個漩渦，
隨後自有一股水流從漩渦之中流淌而出，將那幹涸的曆史長河修補完善，很快就恢複原狀，
隨即黃書神情一轉，將目光看向了那廣闊無邊的真正的曆史之海之中，自從當初將代表玄輔界的曆史長河煉化至今，已然過去了很久，
但對於無邊無際的曆史長河來說，自己煉化的卻隻是少之又少的一部分而已，還有廣闊無際的一片汪洋等待著自己的探索，
自己雖然一直沒有停止煉化曆史長河的步伐，但一直進展緩慢，時至今日，自己的腳步已然踏出了玄輔界，也是時候多煉化一些曆史長河了！
微微沉吟片刻，黃書喚出命筆，來到曆史長河的盡頭，運轉文氣，與那曆史壁壘之前，緩緩書寫道：“有天地，然後萬物生焉。
盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。
物穉不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也……
乾卦，乾元亨利貞、初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔……”正是《周易》全文，
眾所周知，《易經》是由《易經》《周易》《易傳》三個部分組成，一為伏羲八卦為始，二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，三位孔聖做傳又稱《易傳》《十翼》，
除外《易經》在夏朝時期產生了《連山易》，在商朝時期產生了《歸藏易》，在周朝時期產生了《周易》。
由於時間的原因，《連山易》和《歸藏易》已失傳，隻剩下《周易》。所以周易出自於《易經》，乃是內含儒道兩家思想的重要經典之一，被譽為“大道之源“，
是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。《周易》含蓋萬有，綱紀群倫，是華夏傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅萬象，亦是華夏文明的源頭活水。
可以說《周易》一書，並非僅僅為占卜之書，乃是借占卜學修身的史詩巨作，在華夏的文化發展過程中，起了十分重要的作用；
以往黃書實力低微，根本就不敢碰觸《易經》，生怕遭受反噬，隻能摸摸擦邊球，沒事寫一兩章解釋易經之用的《易經、係辭》來過過幹癮；
而如今，黃書的心性剛剛突破大儒，實力大增，以往遙不可及的易經，也終於不再像以往那般神秘，今日，卻是借此機會，一次性書寫了出來！
且說，隨著黃書不斷書寫，曆史壁壘之上，漸漸綻放出七色彩光，一個個卦象橫空而起，與虛空之上，化為八八六十四個卦盤，到處盤旋飛舞，好似憑空多出了六十四個黑洞一般；
“啪……”破碎之聲響起，那堅固無比的曆史屏障轟然破碎，顯露出外麵那廣闊無際的曆史大海，
眾多掛盤毫不停歇的鑽了出去，與曆史大海之上飛來飛去，片刻之後各選一個位置定住，
隨即六十四卦齊齊旋轉起來，下方的滾滾洪流頓時衝天而起，好似六十四條水龍一般，向著六十四卦灌輸而去；
然後，又從六十四卦盤的背麵鑽出，彙入那被黃書煉化的曆史長河之中，
於是原本好似小溪一般的曆史長河開始以極快的速度擴張發展，在看那曆史大海，開始以肉眼可見的速度縮小；
終於，六十四卦盤停止了轉動，那被黃書煉化的曆史長河，此時已然有上百仗寬廣，長度更是蜿蜒無盡，一眼望不到頭，怕是足有上萬裏長！
《周易》的效果是恐怖的，這一下，黃書竟是足足煉化了這片曆史之海的十分之一，除了玄輔界的曆史長河之外，還有小半個葬兵古界的曆史長河也落入了黃書的掌握之中！