論澧州瑞木乞不宜示外廷劄子(1 / 1)

唐文精選(三) 論澧州瑞木乞不宜示外廷劄子

臣近聞澧州進柿木成文有“太平之道”四字。其知州馮載,本是武人,不識事體,便為祥瑞,以媚朝廷。

臣謂前世號稱太平者,須是四海晏然,萬物得所。方今西羌叛逆,未平之患在前;北虜驕悖,藏伏之禍在後。一患未滅,一患已萌。加以西則瀘戎,南則湖嶺,凡與四夷連接,無一處無事。而又內則百姓困弊,盜賊縱橫。昨京西、陝西出兵八九千人,捕數百之盜,不能一時剪滅,隻是僅能潰散,然卻於別處結集。今張海雖死,而達州軍賊已近百人,又殺使臣,其勢不小;興州又奏八九十人。州縣皇皇,何以存濟?以臣視之,乃是四海騷然,萬物失所,實未見太平之象。

臣聞天道貴信,示人不欺。臣不敢遠引他事,隻以今年內事驗之。昨夏秋之間,太白經天,累月不滅;金木相掩,近在端門。考於星占,皆是天下大兵將起之象。豈有才出大兵之象,又出“太平之道”字?一歲之內,前後頓殊。豈非星象麗天,異不虛出,宜於戒懼,常合修省?而草木萬類,變化無常,不可信憑,便生懈怠。

臣又思,若使木文不偽,實是天生,則亦有深意。蓋其文止曰“太平之道”者,其意可推也。夫自古帝王致太平,皆自有道。得其道,則太平;失其道,則危亂。臣視方今,但見其失,未見其得也。願陛下憂勤萬務,舉賢納善,常如近日,不生逸豫,則三二歲間,漸期修理。若以前賊張海等小衰,便謂後賊不足憂;以近京得雪,便謂天下大豐熟;見北虜未耒,便謂必無事;見西賊通使,便謂可罷兵,指望太平,漸生安逸,則此“瑞木”乃誤事之“妖木”耳!

臣見今年曾進芝草者,今又進瑞木。竊慮四方相效,爭造妖妄。其所進瑞木,伏乞更不宣示臣寮。仍乞速詔天下州軍,告以興兵累年、四海困弊,方當責己憂勞之際,凡有奇禽異獸草木之類,並不進獻,所以彰示聖德,感勵臣民。取進止。