唐文精選（三） 黃陵廟碑
湘旁有廟曰黃陵，自前古以祠堯之二女——舜二妃者。庭有石碑，斷裂分散在地，其文剝缺。考《圖記》，言“漢荊州牧劉表景升之立”，題曰“《湘夫人碑》”。今驗其文，乃晉太康九年；又其額曰“虞帝二妃之碑”，非景升立者。
秦博士對始皇帝雲：“湘君者，堯之二女，舜妃者也。”劉向鄭玄亦皆以二妃為湘君，而《離騷·九歌》既有《湘君》，又有《湘夫人》。王逸之解，以為湘君者，自其水神；而謂湘夫人乃二妃也，從舜南征三苗不及，道死沅湘之間。《山海經》曰：“洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞疑二女者帝舜之後，不當降小水為其夫人，因以二女為天帝之女。以餘考之，璞與王逸俱失也。堯之長女娥皇為舜正妃，故曰“君”；其二女女英自宜降曰“夫人”也。故《九歌》辭謂娥皇為“君”，謂女英“帝子”，各以其盛者推言之也。《禮》有“小君君母”，明其正自得稱君也。《書》曰“舜陟方乃死”，傳謂“舜升道南方以死”；或又曰：“舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間”。餘謂《竹書紀年》帝王之沒皆曰“陟”，“陟”，升也，謂升天也。《書》曰“殷禮陟配天”，言以道終，其德協天也。《書》紀舜之沒雲“陟”者，與《竹書》《周書》同文也。其下言“方乃死”者，所以釋“陟”為“死”也。地之勢東南下，如言舜南巡而死，宜言“下方”，不得言“陟方”也。以此謂舜死葬蒼梧、於時二妃從之不及而溺者，皆不可信。
二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖；堯死而舜有天下為天子，二妃之力。宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進禮廟下。
元和十四年春，餘以言事得罪，黜為潮州刺史。其地於漢為南海之揭陽，厲毒所聚，懼不得脫死，過廟而禱之。其冬，移袁州刺史。明年九月，拜國子祭酒。使以私錢十萬抵嶽州，願易廟之圯桷腐瓦於刺史王堪。長慶元年，刺史張愉自京師往，與愉故善，謂曰：“丐我一碑石，載二妃廟事，且令後世知有子名。”愉曰：“諾。”既至州，報曰：“碑謹具。”遂篆其事俾刻之。