百煉鋼之所以能化成繞指柔，全憑“忍”字一訣。
064
歡喜不歡喜隻在一念之間，
到人間來做人要歡喜，
不要把憂愁傳染給別人，
要為自他製造歡喜的樂趣,
把歡喜布滿人間。
065
思想到了極致，就是開悟。
思想能靈活運用，能思維會意，
做事才能靈巧，做人才能通達。
066
憎其惡行而及其人，非聖賢之教；
憎其行而不嫌其人，則近聖賢矣！
067
忍是一種力量，能讓我們麵對一切災難；
忍是一種承擔，能讓我們負起大小責任；
忍是一種功德，能讓我們減少許多罪業；
忍是一種智慧，能讓我們圓滿各種人事。
068
奠以長自大，謙恭自然尊貴；
莫以小相欺，包容才是美德。
069
做人要爭氣，不要生氣。
所謂“爭氣”，
並不是做“上”、“中”、“前”的人，
而是做個沉得住氣、吃得了苦、
有大誌願、禁得起千錘百煉的人。
070
“我”，是煩惱的根源，
隻要與“我”有關係者，
煩惱就會跟著來。
所以，解決煩惱及情緒的妙法，
就是不要隻想到自己，
凡事講大眾、講團體、講國家，
一心念著如何奉獻，自然就不會有煩惱。
071
忍耐，才能和氣致祥；
悔過，才能提起勇氣。
072
忍是一種力量，
人之相好福德，皆從“忍”中而來。
修忍辱要能如飲甘露；
能忍者是有福之人，也是有力之人。
073
世事如同棋一局，有遠見者勝。
凡事不要太過計較，忍不下時，用力再忍，
能忍難忍之忍，則一切均能如意自在。
074
“舍”能對治“貪”病，
不能喜舍時，應懂知足，知足才能清淨淡泊；
“忍”能對治“嗔”病，
不能行忍時，應有慈悲，慈悲才能拔苦予樂；
“覺”能對治“癡”病，
不能覺悟時，應求正見，正見才能轉愚成智。
075
傲不可長，傲長則人厭；
欲不可縱，欲縱則傷身；
誌不可滿，誌滿則遭怨；
樂不可極，樂極則生悲。
076
愚者在外境追逐一時的欲樂，因此苦上加苦；
智者從內心找到永恒的平安，所以喜悅無窮。
077
麵對逆境及不順遂的事時，
最好的方法是“忍”。
“忍”，是一種認知、
承擔、處理、認同、負責。
忍的步驟是先忍之於口（下忍），
再忍之於麵（中忍），
繼而凡事不動心、不生氣（上忍），
如此才能在大冶洪爐中煉鐵成鋼！
078
如何才能不生氣？除了懂得排解外，
“忍”是唯一的法門。忍耐可以激發心中的力量，
有力量，自然就不會煩惱、不會動心、不會起嗔，
而且能愈挫愈勇，忍到最後，就是一種智慧，
有了智慧，看世間萬象自然沒有什麼值得生氣的。
想一想：我們是為生氣而來人間的嗎？
079
很多人做事會失敗，
是因為沒有規劃。
規劃是“智忍”的力量，
有力量才可以承擔一切，並且對抗境界。
有“智忍”的人才能“觀自在”；
觀人自在、觀事自在、觀境自在、現理自在。
反之，則一切都不自在。
080
命運操縱在每一個人自己手中，
在真心的世界裏，人人皆有真如佛性。
人的煩惱與菩提是相互關係的，
“怨恨”是這一顆心，
“歡喜”也是這一顆心，
甚至情緒起伏、為善為惡，
都是這一顆心在妄想分別。
若能泯除分別，自然不會有愛恨好壞，
那麼任何不順的境界也會成為成功的增上緣。
081
為生命留下曆史，是證悟的功德；
為信徒留下慈悲，是服務的善緣；
為道場留下信仰，是精進的發心；
為人間留下貢獻，是難忘的回憶。
082
為做事，必須忍耐；為求全，必須委曲。
083
勇，是美德，但必須根據道義，
否則徒逞匹夫之勇；
仁，是修養，但必須要有智慧，
否則成為婦人之仁。
084
“忍”是一種擔當，
忍之為德，在於負重；
“退”是一種涵養，
退之為德，在於和眾。
085
不肯回顧傳統的人，沒有過去；
不願瞻望前景的人，沒有未來；
不能把握當下的人，沒有現在；
不懂主宰自己的人，沒有永恒。
086
能忍一時之氣，自能增長無限福德；
能起一念之善，自能消弭無限罪業。