生活很精彩，但需要我們去發現；工作其實也很有趣，但需要我們細心去尋找。人的一生就是一場上演時間較長的舞台劇，每時每刻都是現場直播，來不及彩排。對於剛入社會的80、90來說，在職場中的付出和收入似乎並不能成正比：付出往往比前輩多，工資卻比前輩少；受罪比同事多，得到的關心卻比別人少。
因此，我們戲稱目前上演的直播劇，不僅收視率低，而且工資也不高。其實，工作中除了報酬，還有許多值得我們去關心和為之高興的事情，就如這個繽紛的世界。
閑暇之餘，我們不妨再次拿起書本，體會一番世界的情趣；沏壺濃茶，品嚐一下生活的苦與甜；斟一杯美酒，回味一路走來的艱辛……
人生就像一張有去無回的單程車票，沒有往回的可能；更是一幕沒有彩排的舞台劇，隻能即使上演。隻有把握好每次演出，才是對自己人生最好的珍惜。
將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚、開心時的醉，都因為追求而可貴。日落不是歲月的過，風起也不是樹林的錯。隻要愛過等過付出過，天堂裏的笑聲就不是傳說。同樣，在職場中，隻要你用心付出過、努力過，工資和收視率的上漲更不會是傳說。
世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉湎於喜劇之中，那它就是悲劇。
每個事物都有好與壞的一麵，是好是壞，關鍵在於你從哪個角度來看。我們常說這樣一些簡短卻極富哲理的詞語：“否極泰來”、“月盈則虧”、“福兮禍所依，禍兮福所伏”，……
當我們處於人生的低穀時，不要過於悲傷，沒有什麼過不去，能擺脫目前的窘境，繼續朝前，那即將上演的就會是喜劇；當我們處於事業或人生的巔峰狀態時，也不要過於樂觀，若隻看到一時的美好，而忽略了隱藏的危機，那麼，即將上演的很可能就將是悲劇。這也許就是《易經》告訴我們的最簡單淺顯的道理。
用80、90的話來說就是，世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉湎於喜劇之中，那它就是悲劇。
然而，不論麵對什麼樣的選擇，行動總比不動好。倘若我們隻是一味地等待，那麼，發生的事情將隻會是我們在慢慢地老去。
因此，人生的意義不在於有沒有抓到一手好牌，而在於能否打好一手壞牌。
花兒不為誰開，也可以為自己開；世界不為誰存在，也可以為自己存在；我們不為上帝而活，也可以隻為自己而活。
有一天，上帝創造了三個人，並決定將他們放到人間生活。於是，他問第一個人，說：“到了人世間後，你準備怎樣度過自己的一生？”第一個人想了想，說：“我要充分利用生命去創造。”
上帝又問第二個人，說：“到了人間後，你準備怎樣度過你的一生？”第二個人想了想，回答道：“我要充分利用生命去享受。”
於是，上帝又問第三個人，說：“到了人世間後，你準備怎樣度過你的一生？”第三個人想了想，回答說：“我既要創造人生，又要享受人生。”
聽了三個人的回答後，上帝給第一個人打了50分，第二打了50分，第三個打了100分，並決定以後多生產一些“第三個”這樣的人。
第一個人來到人間後，表現出了不平常的奉獻感和拯救感，做出了許多貢獻。對自己幫助過的人，他從無所求；他為真理而奮鬥，即使遭遇誤解也毫無怨言。後來，他成為了當地德高望重的人，他的善行被人廣為傳頌。他離開人間後，所有人都依依不舍，從四麵八方趕來為他送行。
第二個人來到人間後，表現出了不平常的占有欲和破壞欲。為了達到自己的目的，他不擇手段，無惡不作。很快，他擁有了無數財富，生活奢華，妻妾成群。不久，他因作惡太多得到了應有的懲罰。正義之劍將他驅逐出人間，他被世人鄙視和唾罵。
第三個人來到人間後，沒有任何不平常的表現。慢慢地，他建立起了自己的家庭，過著忙碌而充實的生活。若幹年後，幾乎沒有人記得他曾經存在過。
當這三個人去世很多年後，上帝將之後造的人召集到了一起，讓他們為這三個人打分。人們為第一個人打了100分，為第二個人打了0分，為第三個人打了50分。
人似乎隻可以單純地被劃分為這三種。而上帝的打分與人類天差地別，人類說：“失誤的上帝！”可是人類卻聽不到上帝的回答。而對此，最好的解釋就是：花兒不為誰開，也可以為自己開；世界不為誰存在，也可以為自己存在；我們不為上帝而活，也可以隻為自己而活。
在哪裏跌倒，就在哪裏躺下
經曆著漂浮不定的生活，我們就像一顆塵埃，曾經狂妄自大，落得遍體鱗傷。最終，生活將我們拉回了現實，它告訴我們，隻有踏踏實實走好人生的每一步，從跌倒的地方爬起來才是真正的人生。