在農村，國慶節的慶祝活動也很有特色。首先是穿袋賽跑，參加這種比賽的主要是孩子們，參賽者每人套在一隻裝土豆的大袋子裏，從腳一直套到胸，比賽開始後，參賽者隻能一蹦一跳地前進，跌倒了，爬起來；爬起來，又跌倒。比賽始終包圍在歡笑聲與助威呐喊聲中，充滿了節日的喜悅。
貞德紀念日
貞德出生在法國東部洛林地區的一個小村落，父母以務農為生，貞德不曾讀過書，也不會寫字。她的少女時代正值英法之間的“百年戰爭”末期(1339～1453)，法國國土上戰火連綿，法國屢戰屢敗，法王二世被擄往英國。查理六世國王的兒子(即後來的查理七世)率部據守奧爾良，頑強抗爭。在法蘭西王國存亡繼絕的最後關頭，少女貞德出現了。1429年，17歲的貞德率領6000法軍擊潰了英軍對奧爾良的圍困，將瀕臨滅亡邊緣的法國拯救過來。此後的兩年中，她披甲胄，跨戰馬，在各地人民的支持下，四處征戰，所向披靡，查理七世也被擁登王位。
正當抗英戰爭節節勝利之際，貞德不幸在一次戰鬥中被反王黨勃艮第軍所俘。勃艮第黨害怕貞德的超人號召力，欲借英軍之手除掉貞德，遂以10000兩黃金的代價將其出賣給英國人。貞德被監禁於魯昂城並交付宗教審判。審判認定貞德為異教徒。1431年5月30日，英軍用貨車將貞德運往堆積柴垛的廣場，貞德被放在柴垛上，一位英兵將一支臨時用木材做成的十字架交到貞德手中，柴垛被點燃了，貞德英勇就義。
貞德曾說過“要保護美麗的法蘭西。人民會起來戰鬥，神會賜予勝利。”貞德的慘死激起了人民的抗英怒火，反王黨的軍隊也開始背離英軍，英軍曾經武裝的農民成為英軍的掘墓人。1453年7月的卡斯提翁戰役英軍司令官陣亡，百年戰爭隨之結束。法蘭西的曆史掀開了新的一頁。
1456年，羅馬教皇正式宣布取消“貞德是異教徒”的判決。500年後的1920年，15世羅馬教皇將貞德列為聖者，宣稱少女貞德為聖女貞德。為了紀念貞德，英雄殉難日——5月30還被命名為貞德紀念日，成為全國性的重要節日。奧爾良街頭豎起聖女的策馬銅塑，郵票上印有聖女出征圖，法國歌劇院的“聖母貞德”劇目久演不衰，聖女受刑場麵成了畫家筆下的憤怒的烈火。踏訪奧爾良等地，你會感受到法國人對英雄的崇拜之情。貞德短暫一生的實踐，“其規模之大，超過意大利文藝複興時期任何別的實踐，且對以後的社會進化產生極其深遠的影響。”
達拉期克龍節
法國民間節日的慶祝活動更是豐富多彩。位於羅尼河畔的達拉期克則於每年6月底舉行“達拉期克龍節”。該節的來曆是根據這樣一個傳說：公元初，達拉期克附近的岩洞中棲居著一種人們稱之為達拉期克龍的怪獸，長期騷擾當地居民，後被《聖經》中的聖女馬爾泰製服，從此達拉期克人皈依基督教。1465年，在達拉期克的宗教典禮中，第一次出現了達拉期克龍的模型，從此，便成為一年一度的節日。該節由市政府資助並籌備，從禮拜五到禮拜一，為期四天。節日活動有自行車賽、馬賽、小母牛賽、滾球賽，以及焰火、舞會和盛大的宴會。節日的高潮是禮拜天，這天要舉行帶有濃重民間色彩的盛大遊行。上午是仿照法國著名作家都德的小說《達拉期貢城的達達蘭》的情節舉行的好漢達達蘭從非洲重歸達拉斯貢的表演，下午從3時許，一支山達達蘭、達拉斯克龍以及大約20個民間樂隊組成的隊伍開始舉行遊行，隊伍經由主要街道穿過城市，大約一個半小時以後，隊伍在市競技場解散。而後，各種新的、有各行各業參加的遊行隊伍又相繼組成，在遊行中表演一些捉弄人的遊戲；農民用繩子將觀眾絆倒，叫絆繩遊戲；給觀眾灌酒，叫酒壺遊戲；腳夫扛大桶，醉漢似地踉踉蹌蹌，擠撞著觀眾，叫醉漢遊戲；水手們把觀眾淋得透濕，叫鱘魚遊戲；牧羊人用鬆油將觀眾弄髒；腳夫則用他們的保護神聖·克裏斯托夫的蕁麻掃帚抽打觀眾。各種遊戲和遊行隊伍接連不斷，一直要熱鬧到下午7時左右。