由於勞動人們必須長時間的生活在一起，因此他們更加需要擁有良好的風度，在彼此交流時展現出一種禮貌的舉止。勞動階級的隊伍是龐大的，所以他們經常要同自己的朋友、同事、親人交往，但是處在上流社會的富人就不必那麼複雜地與眾多人交往，除非他們自己願意這樣做，因此，富人就擁有選擇交往對象的權力。與上流社會的人相比，勞動人民的幸福取決於同他們有著密切相關的人們的友愛、善良的言行和態度。無論工廠還是家裏，他們都保持著良好的風度。在家裏，丈夫不會利用閑暇時間去從事他的研究，而是去陪伴他的家人，在他的妻子身邊，或者是坐在孩子中間。他必須仁慈、和藹、友愛地與他們生活在一起。他的職責就是仁慈、友愛地對待家人，以及理解、容忍他的家人由於不仁愛的言行所造成的難以忍受的痛苦。
當然，我們不能否認，工人們在培養自己良好的風度和言行舉止上會遇到許許多多的困難；因為他們的生活條件和處境都十分有限。但是，即使一個人身無分文，隻要他自己願意，沒有任何東西可以阻撓他成為一個溫文爾雅、文明禮貌、善良仁愛的人；而溫文爾雅和善良仁愛正是優秀品質的本質特征。哪怕在逆境中，人們也可以通過自己最大的努力而做到這一點。如果一個人能夠這樣做——以溫文爾雅和善良仁愛的言行舉止來對待所有的人——那麼他將會博得人們的讚揚，其結果是多麼的令人滿意、欣慰，甚至於他會不知不覺地將養成為一種習慣，堅持不懈地實施它。這樣的人會把他的快樂傳遞給他的親人，朋友、同事；他還會同他的同事，或者友善的陌生人成為朋友；他會獲得任何一個工廠主更大的關懷和友愛。具有這種文明素質的人，會在自己所處的階層中產生重大的影響，因為他會以自己持之以恒的意誌，彬彬有禮的言行引導階級成員向他學習。美國著名的政治家富蘭克林就是這樣的人。當他還是工人的時候，他優秀的品行改變了工廠的所有工人的習慣。
此外，除了可以從良好的品行中得到快樂，我們還可以通過各種娛樂活動獲得健康、清新的喜悅。我們的一生不能完全局限於工作、吃飯和睡覺。我們應該把一部分時間用在參加娛樂活動，豐富精神世界，以及做一些體育鍛煉。
人們經常把“娛樂”一詞的含義引申到更高的程度上。但是事實上，娛樂卻是組成教育內容的一個重要因素。對於那些將男孩子或大人到戶外做一些遊戲看做是浪費時間的觀點，是大錯特錯的。所有娛樂形式的活動不僅不是浪費時間，而且還是我們享受生活、延長生命的必要內容。
假如你喜歡娛樂或鍛煉活動，那麼你必然會感受到健康帶給你的快樂和幸福。但是如果你的生活沒有娛樂內容，你既不能放鬆自己，也不進行任何鍛煉，那麼健康就會漸漸地離你遠去，而向你走來的卻是可怕的病魔——這種情況常常發生在那些長期坐著不動的行業中。德比勳爵曾說：“那些認為自己沒有時間參加體育鍛煉的學生，終有一天會發現，他們將有大量的時間與病魔鬥爭。”
在我們當今的世界上，生存著這樣一種人：一旦讓他們擁有權力，他們就會在天堂掛滿黑紗；他們會將這個賦予人類生命和美麗的星球籠罩上恐怖的裹屍布；他們會摘掉天空中所有的星星；並且用烏雲遮住整個太陽，使地球完全陷入一片黑暗；他們還會無情地摘掉在夜晚賜予我們光亮的月亮；關閉我們的花園、田地，摧毀土地上的鮮花；整個世界都被他們籠罩上陰暗、恐慌、悲慘的氣氛中。在這種生活環境中，人們失去了理性，沒有了道德品質，更不會有什麼宗教存在了。
仁慈的造物主將人類置於一個舒適、安逸、祥和的世界中，並且賜予人類從中提取快樂的能力，他使人類看到一切美好、真實的東西，並且賦予人類善良、友愛的天性，促使人們懂得同情弱者，關懷、幫助有困難的人；造物主給予人類生產的力量，讓他們去勞作、娛樂、享受，獲得幸福的生活。而人類也就會積極地完成上帝賦予的使命，同時享受上帝賜予我們的這美麗、神奇的大自然。
如果一個人的情緒變的輕鬆愉悅，那麼他的言行也會使其他人感到快樂；如果一個人整天處於沉悶、煩躁、憂鬱的狀態中，那麼我們就會發現，這樣的人已經變成了一個滿腹牢騷、心胸狹窄、性情乖僻，甚至是陰險惡毒的人。由此我們可以得出，那些粗魯暴躁、犯罪的人無疑都是那些不善於追求愉悅心態，不習慣歡樂生活的人，他們將自己心靈最善良、仁慈的一麵緊緊封鎖，即使是大自然與人融為一體的美麗、純淨的畫麵都不能引起他們的興趣，他們更沒有興趣享受人與人交往的歡樂。