虛心做事
我們要以一種虛懷若穀的心態與人和睦相處，隻有這樣才能去除心中的煩惱與顧慮。很多人都明白其中的道理，但是真正能夠做到的少之又少。
善昭禪師曾經很形象地手執竹杖，麵對弟子們說，修行之人須懂得“拄杖子”，才能徹底修行，了畢參學大事，而後作了《竹杖偈》：
一條青竹杖，操節無比樣。
心空裏外通，身直圓成相。
渡水作良朋，登山堪倚仗。
終須撥太虛，卓在高峰上。
在這首偈中，竹杖色澤青翠，象征人的韶華正盛，風操卓異。其心空形圓，象征人的虛懷若穀，圓融通達。“卓在高峰上”，比喻可勵誌助人到達崇高的境界，而這一切喻象，又蘊含著深妙的禪意，頌讚參禪者悟後之空明心境，以及迥異於世俗的節操。
虛懷若穀是一種極大的謙虛的態度，在現實中許多人都缺乏這種自謙，尤其是那些無知但又驕傲自大、自私自利的人；其次是那些稍有點成就的“人物”。他們中很少有人會說：全憑機遇好，才得以享此地位榮譽。或者，即使口頭謙虛，那心中的尾巴，卻早已翹到天上去了。這些人往往是粗俗淺顯、無大智慧之人，建樹也會戛然而止。
有一位年輕人熱愛繪畫，其中也拜過很多名師，均不滿意，所以他為此感到有點失望。但是他始終懷著一顆崇高的丹青夢，他下過決心一定要找到一個讓自己滿意的老師。於是他千裏迢迢來到法門寺，並對那裏的釋圓住持說：“尊敬的老住持，我從小熱愛繪畫，並且決心要學好它，但是十幾年了，我苦於沒有找到一個能令我滿意的老師。”
釋圓住持非常理解這位年輕人的心情，於是就笑笑問他：“年輕人，當真你走南闖北十幾年，真沒能找到一個讓你滿意的老師嗎？”
年輕人搖搖頭，深深地歎了一口氣，說：“您不知道，世上許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫作，有的畫技甚至還不如我呢。”
釋圓住持聽了，隻是淡淡一笑，說：“老僧我雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，那就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨紙硯來。
釋圓住持說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜歡那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，用充滿自信的口吻說：“畫這樣的畫對我來說也太容易了點。”
說罷就開始調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶，注入到了茶杯中。畫完，年輕人就問釋圓住持：“老住持，我已經畫完了，您看這幅畫您滿意嗎？”
釋圓住持微微一笑，搖了搖頭，說：“你畫得確實不錯，隻是把茶壺和茶杯放錯位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”
年輕人聽了，笑道：“您為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裏注水，而茶杯在上茶壺在下的道理？”
釋圓住持聽了，又微微一笑說：“哦，原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裏能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麼能注入你的杯子裏呢？”
釋圓住持的話看似不合理，但仔細分析就能看出來裏麵的深刻道理。江河之所以能納百澗之水，就是因為身處低處。做人也應如此，隻有將自己的身份放低，才能吸納別人的智慧和經驗。
越是文化修養高的人越是不顯山露水，越是肚子裏沒有真才實學的人越是愛擺架子，這種人與人打交道總是有著一股唯我獨高的氣勢。這兩種人中一種是有實力而不顯耀實力，是智者的處世方法，後一種是總愛擺架子，這種人是最招人厭惡和拋棄的。
西漢高祖劉邦駕崩以後，呂後總攬朝政，這期間南越王趙佗在嶺南自治，不服朝廷管製。朝廷大臣普遍認為趙佗的兵力根本不值得他們放在眼裏，隻要朝廷一出兵趙佗必死無疑。於是群臣紛紛勸說呂後出兵攻打趙佗，收複南越。他們說：“南越為蠻族之邦，其軍隊不過是一幫烏合之眾。昔日高祖皇帝無心攻打他們，便實行了安撫政策。現在我國兵強馬壯，物資豐厚，正是討伐南越的大好時機！”呂後擔心兵禍再起，沒有同意立即發兵，然而在她心裏麵還是對南越王趙佗充滿了鄙視。