富翁回答：“我來這裏是為了欣賞美景，享受與大自然同在的感覺！我平時忙於賺錢，就是為了日後要過這樣的生活。”
農民笑著說：“我的年齡都這麼大了，雖然我沒有賺到很多錢，但是我卻一直都過著這樣的日子啊！”
聽了農民的話，這位富翁陷入了沉思。
也許，生活簡單一點，心裏的負荷就會減輕一些。外出到遠方，眼前的繁華美景，不過是一時的安樂。與其辛苦地去更換一個環境，不如換一個心境，任人世物轉星移，滄海桑田，做個安貧樂道、閑雲野鶴的無事人。
所以，人要真正獲得自在、寧靜，最要緊的就是安貧樂道。春秋戰國時期的顏回過著“一瓢飲，一簞食，人不堪其憂，而回亦不改其樂”的生活是一種安貧樂道；東晉田園詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的思想是一種安貧樂道；近代弘一法師“鹹有鹹的味，淡有淡的味”的思想也是一種安貧樂道。
正是因為他們超脫了塵世俗物的牽絆，看清了人生真正最具價值的所在，他們才能做到樂道。
世事滄桑變幻，貧富皆盡體味。一切鉛華洗淨之後，粗茶淡飯亦是人生真正的滋味。
不鹹不淡才是常味
唐代高僧雲岩曇晟禪師少年出家，隨百丈懷海大師學禪長達20年，仍未開悟。於是他隻好又到湖南藥山去參拜惟儼大師。見麵行禮後，惟儼大師問他：“請問你從何處來啊？”
雲岩曇晟答道：“從百丈懷海大師那裏來。”
“那請問百丈懷海大師有什麼話開示你？”
“平常總是說：‘我有一句，百味俱足。’”
“鹹是鹹味，淡是淡味，不鹹不淡是常味，什麼是百味俱足？”
雲岩曇晟頓時傻眼了，無言以對。
惟儼又說：“我也有一句：怎奈目前生死何？”
雲岩曇晟隨即答道：“目前無生死。”
“你在百丈懷海處有多久了？”
“20年了。”
惟儼歎道：“20年在百丈處，俗氣仍未除盡。”
雲岩曇晟自慚不已。
過了幾天，惟儼禪師又問雲岩曇晟：“百丈懷海除了一句‘百味’外，還說了一些什麼法？”
雲岩曇晟答道：“有時說六句，要我們減掉三句，再取剩下的。”
惟儼歎道：“三千裏外，且喜沒交涉。”又問，“還說什麼法？”
雲岩曇晟答道：“有時上堂，大眾剛剛站好，他就用禪杖將大家全都趕散。然後又召回來，自己不說，反而問人：‘是什麼？’”
惟儼頓時喜形於色，埋怨道：“你何不早說？從你口裏，我今日得見百丈懷海師兄。”
雲岩曇晟也因此開悟了。
“百味俱足”是對現實人生的描繪，無論它是鹹味、淡味，我們都存在一個如何去麵對的問題，這裏麵便包含了生活的真諦。
百丈的“百味俱足”與惟儼的“不鹹不淡是常味”都能使我們有所開悟：我們應以平常心對待塵世，營造安逸快樂的人生心境。麵對鹹淡不均的社會生活，應該有一種常味的態度。
一切順其自然
相信我們當中有很多人都有這樣的經曆：你非常努力地工作、學習，甚至早出晚歸，經常加班，比別人多付出很多努力，多流很多汗水，但得到的卻與自己付出的不成正比。
為何會這樣呢？不是人們常說“一分耕耘，一分收獲”嗎？答案是“不”。工作、學習如彈琴，弦太緊會斷，太鬆則不作聲。要獲得成功，努力學習是必不可少的，但過分地要求自己，對成功太過在意，滿懷功利之心，到頭來將是因過度緊張而導致失敗。隻要我們做到不患得不患失，放開名利之心，注重過程而不對結果過分地計較，從容麵對，不偏不執，苦中作樂，那麼，結果則往往會有令你意想不到的收獲。
“平常心是道。”
南泉普願大師僅此一語，道盡了禪宗千年風韻。
把平常心詮釋得最通俗易懂、最生動有趣、最別具一格的，當屬南泉的弟子--長沙景岑禪師。