第一節 我們的幸福還能維持多久
你是否認為我們的生活是美好，我們的未來是美好的？如果是，請放平心態仔細思考，我們的未來究竟會怎樣？我們的美好、幸福還能維持多久？我們現在追求的美好又是以什麼為代價的。如果我們可以冷靜地思考這些問題，我們就可以感覺到一種深深的危機，此刻讓我們一起為了美好未來而奮鬥，一起為幸福的持久而奮鬥。
美國心理學家，近代積極心理學之父馬丁·塞利格曼曾說過：真實的幸福是由積極的情緒，無悔的付出和人生的意義組成的，它不包括現實的追求和對生活的滿意度。很多人對幸福的詮釋卻隻針對於現實的生活，和對生活的滿意度。為此，他們破壞了太多本應該讓我們幸福的東西。
物欲並非我衡量幸福的主要標準，人生的豐盈蓬勃才是幸福的體現，因此馬丁·塞利格曼才會說情緒、付出和意義才是幸福的涵義。當我們以他人的失去為代價而滿足生活欲望之時，是無法得到長久幸福的，得到的隻是一時生活滿足。從聖母院大學公開課的視頻中，我們仿佛發現了一種尋求永恒幸福的方法，那就是用大我的眼光看待幸福問題，用小我的努力創造持續價值。
很多人不明白自己價值體現的方式，我們把所有的努力所有的精力投放在為家人幸福的基礎上無可厚非，但是我們卻不能在顧自己同時忘記他人。幸福不是一時的感覺，而是一種人生態度，試問如果我們身邊生活著太多受苦的人，我們是否會感覺到幸福，感覺到長久的幸福？還是會產生一種不安，一種恐懼，害怕有一天自己成為這些貧困人群中的一員，因此每日疲於拚命，隻為逃脫這種感覺呢？
長久的幸福就是消除生活中更多的負麵情緒，可以令我們的奮鬥無怨無悔，而且時刻清楚自己的價值，了解人生的意義，才是我們應該為之奮鬥的人生，這才是我們追求的理想。體驗這樣的人生，我們可能會產生縹緲的感覺，好像一切距離現實過於遙遠，一切不著邊際。這些人生不是屬於平凡的人，而是屬於那些偉人和英雄的。
我們無需用崇高的眼光來看待這個問題，因為永恒的幸福是屬於每一個人的。例如在一個家庭中一個孩子想吃橘子，但是由於家庭條件的原因父母無法馬上去買，於是父親外出辛勞一天賺回了手中的一袋橘子。那麼這個父親感覺到了幸福，整個家庭因為父親的可靠也會感覺幸福，而且這一幸福可以持續很長時間，因為這是一種滿足了積極情緒、無悔付出和生命意義的幸福感。
而如果這位父親聽到孩子想吃橘子後，並不是靠勞動換取，而是去偷一個橘子，那麼後果會有何不同呢？偷一個橘子不會構成犯罪，甚至隻是被人們當做一件小事很快遺忘，但我們要說的是產生的幸福感是大不相同的。也許孩子因為無知仍舊會感到幸福，但是父親自己不會，他不因為孩子的滿足而感到幸福，因為他沒有付出，也許他會產生一種滿足感，但是這與幸福不同。另外整個家庭會認為父親是一個不可靠的男人，無法長久依托，於是家庭中會產生一絲恐懼和不信任，即便沒有在當下表現出來，但卻是的的確確存在。
兩者的區別代表著幸福差異。如果我們明白了兩者所蘊含的道理，就應該及時對比一次自己的人生。我們現在是否幸福，我們的幸福還能持續多久？我們給予他人的是不是他們想要的幸福。
如果我們了解了幸福，並明白了何為持久的幸福，我們就可以感受到一種美好，因為我們明白了一個道理，也找到了人生的方向，從此我們的人生會越發精彩。
聖彼得堡是俄羅斯的第二大城市，這裏又名樂寧格勒，自1858年起便開始建造，曆經了40年的建設，終於完成了這所世界上不可多得的觀光勝地。在這裏不僅僅有優美的筆畫、墨綠的大理石裝飾，還有富麗豪華的花園宮殿，另外這裏還是一座不夜城市（聖彼得堡是世界上少數具有不夜的城市，每年的5月到8月，聖彼得堡便幾乎看不到黑夜），當白夜漫步在靜靜地涅瓦河畔，沐浴在藍天中的北極光中之時，一種夢幻般的感覺便隨之誕生。
到過聖彼得堡的每一位遊客都對這裏流連忘返，居住在聖彼得堡都會成為他們的夢想。但是這裏的景色和不夜現象卻不是讓世界為之向往的主要原因，所有來到過這裏的有人都會說他們感覺到了一種深深的幸福感，他們堅信在這裏生活一定可以得到更多的幸福。
這一信念來源於聖彼得堡的社會風氣和人文文化。在這裏的每一個人都顯得十分親切，而且在這座城市裏治安、公共秩序都良好，人民之間的感情也十分深厚。在聖彼得堡沒有一個人是失業者。任何一個來到這裏的人都可以找到自己喜歡的工作，無論是藝術家，科學家，還是教育家，這裏可謂是一個容納世界精髓的城市，無怪乎這裏會以聖子彼得的名字命名。