智慧隻是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色豔麗，香味馥鬱，凋謝了卻沒有種子。
——叔本華
坐而言不如起而行
在語文課上，我們曾經讀到這樣一篇古代寓言：“蜀之鄙有二僧”——在四川的偏僻地區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
有一天，窮和尚對富和尚說：“我想要到南海去，你說怎麼樣呢？”
富和尚說：“你怎麼去呢？”
窮和尚說：“我有一個水瓶，一個飯缽就夠了。”
富和尚說：“我多年以來一直想租船沿著長江而下，到現在還沒有成行，你又怎麼能做到呢？”
第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴了富和尚，富和尚感到十分慚愧。
如果想要讓理想成為現實，隻是靠願望是遠遠不行的，隻有行動起來，你的理想才有實現的可能。
做而言不如起而行，孔子的這句話在這個故事中得到了充分的體現。
在一個古老的國家，有一對好朋友一起去很遠的地方去尋找人生的幸福和快樂。
他們一路上風雨兼程，在即將達到目標的時候，遇見了浩瀚無邊的大海，風浪很大，他們隻能被迫止步。但海的對麵就是幸福和快樂的天堂，他們不想就此放棄，於是其中一個人建議采伐附近的樹木紮成木筏，然後渡海。而另外一個人認為，無論怎麼樣都不可能渡過風浪這麼大的海，與其自尋煩惱還不如等海水流幹，再輕鬆的走過去。
於是，建議造木筏的人每天砍樹，辛苦地製造木筏，並順帶學會了遊泳；而另外一個則每天躺在樹下睡覺，醒來後去海邊看海水是否已經流幹。直到有一天，造好木筏的朋友準備楊帆渡海之時，另外一個朋友還在譏笑他做的是無用功。
造木筏的朋友並沒有生氣，臨走前對他的朋友說了一句話：“做每一件事都不見得會成功，但是不去做，則一定沒有機會獲得成功。”
最終，大海沒有幹枯，等待海水流幹的人始終還是在那裏等，而那位造船的朋友在一番狂風巨浪後，終於達到了幸福快樂的對岸。
如果我們將現實比作此案，理想比作彼岸，中間隔著風高浪急的大海，那麼行動無疑是架在河流上的橋梁。隻有行動才會產生結果，行動是達到目標的唯一途徑，任何偉大的目標，最終都必然要落實到行動上來。
天下沒有免費的午餐，種瓜得瓜，種豆得豆，要使夢想成真，放開手腳去做是最有效的辦法。
有一個老人，已經60多歲了，他克服了重重困難，從紐約步行到了邁阿密。記者在采訪她的時候問到：“途中的艱難是否嚇倒過您？您又是如何鼓起勇氣繼續前行的呢？”
老人回答說：“走一步是不需要勇氣的，我所做的就是這樣，我先走了一步，接著再走一步，然後再走一步，我就是這樣走到了邁阿密，完成了我的徒步旅行。”
當我們製定目標的時候可以坐下來用大腦仔細思考，實現目標卻必須落實到紮實的行動之上。當目標製定好之後，你應該堅決地投入到行動之中，觀望、徘徊都會讓你耽誤時間，以致使計劃化為泡影。行動是醫治畏懼和懶惰的最好方式，如果你確定好了目標，那就勇敢地走一步，再走一步吧，如果你能夠使自己的腳步一直不停，你可以走到你自己的目標終點。
行動的實質就是付出，付出時間、精力、汗水甚至鮮血……人們在將理想轉化為行動時，經常會出現猶豫不決，畏縮不前，那麼人們為什麼會害怕行動？分析其中的原因，大致可以概括為以下三種：
首先，心態不夠積極。
有的人還沒有行動或者剛在行動的起步階段，就先想到了失敗的可能性。這種失敗心理會摧毀我們的自信，束縛我們的手腳，使我們遇事不敢輕舉妄動。
其次，害怕冒險。
人們對於改變，多少都會產生一種莫名的緊張和不安，即使麵臨進步的改變也會如此。行動總避免不了風險的存在，所以人們很容易出現觀望的心態。特別是當形勢嚴峻時，人們太習慣保全自己，過多的將注意力放在“怎樣對自己損失最少”而不是“怎樣盡力讓自己成功”上。