★第二個觀點：不管其祖上是不是包衣，到德妃時，一定不是包衣。理由如下：
1）這裏有一個“一步可證”，因為隻要有這一個理由，就足以說明，德妃的祖父額參在皇太極時便已經不是包衣了。
●而這個理由便是：額參早早便被授予“爵位”了，哪裏可能還是包衣？受爵證明如下：
第一段資料所列：【③太宗嘉之授為男爵】【③加一騎都尉任佐領】
第二段資料所列：【③授牛錄章京世職】【③一等阿思哈尼番兼佐領】
兩段資料，授爵的名字看著不一樣是吧？其實是相同的，這裏涉及到一段清朝的爵位製度變化，聽玥彤簡單說一說（此處部分參考書籍：《清朝典製之清帝列傳（附冊）》：
太宗皇太極天聰八年，定八旗爵名，設公一二三等，昂邦章京，梅勒章京，紮蘭章京，「牛祿章京」諸等次。
順治元年，加封公、候、伯世爵，不久又更昂邦章京為精奇尼哈番，梅勒章京為阿思哈尼番，紮蘭章京阿達哈尼番，「牛祿章京拜他喇布勒哈番」諸等次。
順治十七年將拜他喇布勒哈番定漢名為佐領。
乾隆元年，又比照漢稱，精奇尼哈番為子爵，阿思哈尼番為男爵，阿達哈尼番為輕車都慰，拜他喇布勒哈番為雲都慰。乾隆元年定佐領漢名為騎都慰。
所以上麵兩段資料對額參的稱呼不同，隻是因為清朝在前幾朝的稱呼不同所造成的，所指的爵位是同一個。
綜上所述，額參早在太宗皇太極時便已經“受爵”了，所以不可能是“包衣”，“爵位”是什麼？清朝的爵位分給異性爵位者多為立有戰功的，額參明顯屬於是立有戰功而受爵的，“爵”是什麼？爵是封建王朝的貴族階級，“包衣”是什麼？包衣是滿清封建王朝的奴隸階級。“爵”不可能是“包衣”，所以即使在額伯根時烏雅氏一家仍是包衣的話，那在額參時已經肯定不是包衣了，僅額參享有的爵位，便已經可以肯定在德妃入宮時，其族肯定不在包衣內。
根據乾隆時明確的品階製度，額參的一等男爵相當於正二品的官職。
2）可能會有人說，額參的爵位會不會是雍正補封的，從這兩段史料來看，可能性基本為零，兩段文字中都有這樣的字樣【⑤將額布根、額參、魏武俱追封為一等公。】這個是雍正補封的，他並沒有做任何的掩飾，而且他也沒有給額布根和魏武身上去套任何的爵位，如果做假，那何不在額布根和魏武身上一同做假呢？特別第一代額布根，在他的身上除了追封的一等公外無任何的職位和爵位，所以額參的爵位是真實存在的，額參【④曆事三朝】，從皇太極算起，三朝為皇太極、順治、康熙，所以康熙時，三番之戰，額參家是典型的武將之家，額參其子魏武為護軍參領，為安撫武將，納武將之女入宮的可能性相當大，而且根據生子晉封的時間推測，德妃應該是三蕃其間入宮的，所以德妃應該是以秀女身份入宮的。