船山墓碑聯和碑文由我提供。
船山墓主碑文字，右上角：公元二О一四年八月。正中：皇清誥授朝議大夫山東萊州知府張船山府君之墓。左下角：蓬溪黑柏溝張氏家族重立。
船山墓主碑墓聯，橫額：蜀中詩冠。上聯：畫為寫意高人筆；下聯：詩是登壇大將才。
墓聯由我集清代著名詩人陳用光《喜晤張船山前輩》詩句而成。陳用光（1768—1835），清代著名詩人、學者，字碩士，江西新城（今黎川縣）人，嘉慶六年（1801年）進士，授編修，官至禮部左侍郎，提督福建、浙江學政，工古文辭，著有《太乙舟文集》八卷。他對船山推崇備至。橫額“蜀中詩冠”，乃清代乾嘉詩壇盟主袁枚對船山的評價，他稱船山為“清代蜀中詩人之冠”。
船山墓陪碑墓聯，橫額：鍾靈毓秀。上聯：至情至性；下聯：亦佛亦仙。
此聯由我集清代兩江總督李宗羲《船山先生像讚》而成。李宗羲（1818—1884），清代四川開縣人，號雨亭，道光二十七年（1847年）進士，選翰林院庶吉士，曾任兩淮鹽運使、安徽按察使、江寧布政使、山西巡撫；同治十二年（1873年），補兩江總督，著有《奏議》《開縣李尚書政書》等行世。其《船山先生像讚》雲：“峨眉毓秀，篤生英賢。有湖海氣，結詩酒緣。至情至性，亦佛亦仙。披圖一笑，如見生前。”其讚原載同治十三年（1874年）刻本《船山詩草》和宣統二年（1910年）掃葉山房刻本卷首。讚中“至情至性，亦佛亦仙”，認可張船山乃清代詩壇性靈派大家，是詩佛，亦是詩仙。
船山墓右邊陪碑碑文為《張船山生平簡介》，由我執筆撰寫，其文曰：張船山（一七六四—一八一四），清代傑出詩人、詩論家、書畫家。名問陶，字仲冶，號船山，賢相張鵬翮玄孫。乾隆進士，官翰林院檢討，擢山東萊州知府。嘉慶十九年三月初四日申時病逝於蘇州。著有《船山詩草》，為清代“蜀中詩人之冠”，亦是元明清巴蜀第一大詩人。
船山墓左邊陪碑碑文為《張船山先生事略》，摘自清代著名學者李元度撰《國朝先正事略》，其文曰：幼有異稟，工詩，有“青蓮再世”之目。其詩生氣湧出，沉鬱空靈，於從前諸名家外，又辟一境。其《寶雞題壁》十八首，指陳軍事，得老杜《諸將》之遺，傳誦殆遍。國朝二百年來，蜀中詩人以船山為最。
船山墓聯、碑文，概括了張船山在中國文學史、清詩史上的崇高地位，聯文與高大的船山墓碑相配，錦上添花，相得益彰。
青山有幸埋詩骨。從此，船山又埋碧於先德祖塋，長眠於故鄉綠水青山之中，直到永遠、永遠……
作者：蓬溪縣政協文史委主任
蓬溪縣家譜收藏研究中心主任