《秦風·蒹葭》唱出的就是心中摯情連表白的機會都沒有的惆悵心情：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
在蕭索冷落的清秋，他站在岸邊渴望意中人的出現。隻是“所謂伊人，在水一方”。他不願就此放棄，遂忽而順流而下，忽而逆流而上……不過，他心中的“伊人”卻始終是可望而不可即。
農曆三月初三，是傳統的“情人節”，這正好為那些青年男女們提供了自由聚會和交流的機會。《鄭風·溱洧》就是這樣的內容：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎，洧之外，洵且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎，洧之外，洵且樂。”維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
這是說，溱河、洧河的冰已經融化了，在和煦的春風中，在暖洋洋的陽光下，河水碧波蕩漾、緩緩流向遠方。這正是姑娘小夥結伴春遊的好時光。你看，小夥與姑娘，手執蘭草結伴而行。姑娘問：“去看看嗎？”小夥不知是不解風情，還是故意逗著姑娘，他木呆呆地回答：“已經去過了。”姑娘當然不依，撒起嬌：“再去看看嘛！你看河堤那邊，又寬闊又熱鬧，真的好好玩唷。”小夥與姑娘就這樣互相調笑著，並贈送對方美麗的芍藥花。
《溱洧》歌唱的其實是熱烈而又浪漫的青年男女在春天聚會，有旅遊，有說笑，有相擁，有贈物，這正是春秋時期男女相對自由的愛情生活的真實寫照。這是多麼生動的場麵啊，恐怕今天苗族男女的山歌對答，佤族男子“串姑娘”，傣族姑娘把繡球拋向有情人，白族男女在蝴蝶泉邊的情歌……都未必比他們更快活！
“三月三”這樣的日子畢竟每年隻有一個，那樣無拘無束的時候畢竟不多，但是，隻要情之所至，哪天不可以是“三月三”？且看《鄭風·將仲子》所唱：
將仲子兮，無逾我裏，無折我樹。豈敢愛之？
畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？
畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？
畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
這裏說，冒失的男朋友來了，他竟然翻過院牆，還踩壞了院內的樹兒，膽小的女孩兒怕得要命，於是驚慌地輕聲呼喚：“我親愛的二哥哥哎，不要翻我們鄰居的院牆，不要弄傷了我家的樹。我不是珍惜那些樹兒，我擔心我的父母批評。我不是不想念二哥你啊，可要是弄得爹媽責備，哥哥嘮叨，鄰居們議論紛紛，也讓人害怕啊。畢竟人言可畏啊！”這講的是冒失鬼和膽小姑娘的相會，語含親昵、關心、挑逗、辯解和真情，直抒胸懷，非常直白。
《邶風·靜女》中的情人相會，則又是一番情趣：
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
小夥兒的意中人約小夥在城牆角落裏幽會，小夥兒匆匆趕到那裏，左等右等都不見姑娘出現，急得團團轉。誰知調皮的姑娘早已到來，正藏在不遠處，偷笑著看自己的心上人“搔首踟躕”呢！看看，這種場麵，在當今的電影電視中一定不少見吧！
《召南·野有死麇》中的獵人與少女在野外幽會，則更顯得歡快幸福：
野有死麇，白茅包之；有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿；白茅純束，有女如玉。
“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”
原野裏放著一隻白茅包著的死鹿，原來是英俊的獵人在挑逗一位如花似玉而春心蕩漾的少女。少女則羞答答地告訴他：“郎君呀，你輕輕地，慢慢地，不要毛手毛腳，不要弄壞了我的頭巾，不要撕破了我的衣裙，更不要把我們家的小狗惹得汪汪亂叫。”——三千年前的年輕人，既激情似火，又詼諧有趣，真是懂得生活呢！
千百年來，純潔而永恒的愛情總是人們所追求的。在《詩經》中，表達這種願望的歌聲十分多，既真摯而又強烈。他們或互贈信物，或指天為誓，或打情罵俏……總之，現代人習慣用的招數，他們都會用，而且用得感天動地。