淺說道教宮觀藝術
藝術長廊
作者：慧繪
道教建築在唐宋以前有觀、治、廬、靖（或靜）、館等稱呼，唐宋及後一般稱做“宮”或“觀”，部分供奉民神的建築則稱做“廟”。它在布局上以木構架建築為主，每座建築以“間”為單位構成單座建築，再以單座建築組成庭院；進而以庭院為單元組成各種形式的建築群，一般分做神殿、膳堂、宿舍、園林四部分，充分地體現了中國傳統院落的風格。
裝飾在道教宮觀建築上的各類形象與花紋圖案，都無一例外反映出一個主旨，即禱祝人事吉祥如意，健康長生或羽化登天。例如描繪日、月、星、雲、山、水、岩石等，寓意光明普照、堅固永生、壽與天齊。裝飾扇、魚、水仙、蝙蝠、鹿等，即諧音善、裕、仙、福、祿等。用鶯、鬆柏、靈芝、龜、鶴、竹、獅、麒麟、龍、鳳等造型或者圖案，則是表達睦友、長生、不老、君子、辟邪、祥瑞等意願。有的建築則幹脆直白地使用福、祿、壽、喜、吉、天、豐、樂等字作裝飾。
道教宮觀所供奉的神靈，不僅極富世俗色彩和娛樂性，並且擁有向善力量及人格魅力，還頗具理想主義與浪漫主義。以成都青羊宮為例。青同治《成都縣誌》說：“青羊宮古名青羊觀，為老子遺跡，相傳老子曾牽青羊過此。”宮內所供單角青羊（係青銅鑄製，學者謂其狀與《漢書·郊祀誌》所言之麃近似），據說也是老子下令青帝的童子變化而成，因而仙氣十足，集十二屬相於一體：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。