然後就按此采取行動。
3.征求下屬的建議，問他們希望你怎麼做
不要問隻用“是”或“不是”就能回答的問題。如果問這樣的問題，為了避免可能出現的不快，別人很可能隨口附和你。但他們對你的看法卻不會有所變化。
如果你讓別人有機會告訴你，他們如何看待你和你的所作所為，反過來他們也會給你提供一些信息，幫你更有效地領導他們，更好地與他們共事。最終，他們對你的看法也會改變。但這需要一定時間，如果你過去事情做得太絕，或者別人懷疑你的動機，別人改變對你的看法的時間也就更長。
講分寸是獲得人緣的準則
社會上通行為人處世不得罪人的原則。不得罪人的好處是人所共知的。在社會上說話辦事不損害別人的利益和尊嚴，自己的利益和尊嚴也不會輕易遭到別人的損害。有些領導自以為心腸不壞，不料在社會上走過一段曆程之後，卻發現自己不知何故得罪了不少人，這些人往往會在你正常工作時從中作梗，挖牆角，甩磚頭，明裏暗裏破壞你的利益，損害你的名聲。細究起來，多半是因為你在平時為人處世和說話辦事時不講分寸，得罪了人的緣故。
如果檢討一下自己的言行，在某些環節上亂了分寸，多半是情緒使然。切記情緒這東西是不值錢的，它不會給人帶來太大的好處，卻常常給自己招來禍端。而分寸更像一種理智，一種時刻都能為自己留餘地的理智，一種知何時進也知何時退的理智。
有次歌德在一條羊腸小徑上遇見一個對他存有偏見的男士，這位男士看見歌德便說：“我從不給傻子讓路！”
歌德不以為忤，僅微微一笑，說：“而我正好相反。”然後側身讓那個人先過。
歌德如此做法，不僅避免兩人針鋒相對，也使自己贏得了上風。
在一些社交場合，會麵臨一些難以對付的人提出的難於回答的問題。比如，英國首相威爾森在發表競選演說的講話剛進行到一半時，突然有個搗亂者故意高聲打斷他：
“狗屎！垃圾！”當眾把他的話貶得一文不值。威爾森畢竟是威爾森，麵對如此尷尬的場麵居然還沉得住氣，隻見他微微一笑，非常平靜地說：“先生，請不要著急，我馬上就要談到您提出的髒亂問題了。”那個搗亂者被他這一幽默而又充滿諷刺的話弄得麵紅耳赤，啞口無言了。
英國首相溫斯頓·丘吉爾先生也慣於用這種方法擺脫尷尬的局麵。據說，丘吉爾在脫離保守黨加入自由黨後，一位反對他的婦女對他說：“丘吉爾先生，您有兩點我不喜歡。”
“哪兩點惹您不高興，夫人？”丘吉爾問。
“您執行的新政策和您嘴上的胡須。”
“請注意，”丘吉爾彬彬有禮地答道，“您可有機會接觸到其中的任何一點嗎？”
這樣巧妙地轉換話題後，既顯得幽默，又不卑不亢地回應了那位夫人對他的指責。
一般領導人盛怒之下，會拿起杯子往地上摔。認為充其量也隻不過是自己損失幾個杯子而已。
可是，一般社會的現象又如何呢？某些領導盛怒時往往忘了自身形象，忘了得罪人、忘了失去人緣可能會對自己帶來的損害。平日相當友善的領導，雖不致於大吼：
“殺掉那家夥！”但個人的立場和利害關係，至少也會演變成“辦事不靈”的結果。有些人為了自己和公司的前途，不得不得罪別人。但要知道對於職場來說，“得罪人”意味著調職、冷凍、開除等人事變動的宣告。“得罪人”就是代表對方的拒絕往來或“關係凍結”。
尊重既包括自己受到社會和他人的尊重，又包括自己尊重自己，說白了也就是他尊和自尊兩方麵。他尊就是渴求他人和社會對自己的注意、承認、接受、賞識，從而使自己有尊嚴、有地位、有威望；自尊則是渴求通過信心、獨立、支配、力量、能力、成就來體現自我存在的價值。
人的尊重需要一旦因有失分寸而受挫折，就會使人產生自卑感、軟弱感、無助感，或使其失去信心。其實，人在社會上立足，與人交往，其本質就是在相互往來中注意得到人的尊重。想得到尊重，在社交中就不能隨心所欲、粗俗無禮，就必須盡可能地按照別人能夠接受、感到滿意或愉快的方式而有分寸地與之交往。分寸是成功交往的前提。