世事都是"一半一半"的：白天一半，黑夜一半；陸地一半，河海一半；好人一半，壞人一半；貧窮一半，富有一半……隨著時移世遷，一半一半雖然互有消長，卻無法使這"一半"全然統治那"一半"，就因為如此，人生才有無限的希望，才有許許多多的成功路徑。
世間原本是"一半一半"的，我們不必強求自己在某一個領域裏出人頭地，也不必抱住一棵大樹不肯撒手，因為還有另一方天地等待我們去開拓，還有許多空白等待我們去填補。
我們明白自己隻有"一半"，就能虛懷若穀，接納另外一半；就會有自知之明，努力精進，百尺竿頭，更進一步。
人雖然在種族、職業、地位上有所差異，但是隻要我們肯隨順因緣，在自己"一半"天地裏克盡職守，奉獻心力，對人類同樣能有所奉獻。
當兩個"一半"有所衝突時，我們必須衡量輕重，有所取舍。例如：有人為了學業而耽誤了戀愛時光；有人為了事業而放棄了家庭建設和溫馨；甚至有人為了正義和民族尊嚴而舍棄了寶貴的生命……世事雖不圓滿，但隻要你取舍得當，同樣能在"一半"中如願以償。舍棄了這"一半"，另"一半"會更豐富、更多姿多彩。
在"一半與"一半"之間，隻有選擇，而不能全得，選擇不得當就會適得其反。有人為了功名利祿，隻知道爭先恐後地汲汲鑽營前麵那"一半"，而忽略了後麵這"一半"，殊不知前麵那"一半"世界裏已經被擁擠得雜亂不堪了，到頭來東撞西撞，隻能撞個鼻青臉腫，乃至粉身碎骨。也許隻有在吃了大虧時，才能回頭再來看看後麵這"一半"，這"一半"似乎顯得清靜，沒有前"一半"那麼誘人，然而，當你實實在在走進這後"一半"世界中時，你就會覺得：這"一半"天高地闊，天清地爽，一切都實實在在，都能投緣。這也許就是古人常說的"退一步海闊天空"吧。這位大師還以自身的經曆告誡我們說："好的一半，能帶動全部；壞的一半，也會影響全部。"世間上，"一半"是正義的，"一半"是非正義的；"一半"是正的，"一半"是邪的。所謂："正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪。"例如，"法輪"一詞本是佛教中用來比喻自然變化規律的，但在"法輪功"圈子裏，卻成了害人的邪法。所以，我們必須以智慧來洞察這"一半"和另"一半"的世界，明辨是非、黑白、正邪。不但要堅持這"一半"，謹防誤入那"一半"，還要以這"一半"去改變、淨化那"一半"，讓好的"一半"，帶動全部。
有首電影歌曲唱道："軍功章裏有我的一半，也有你的一半。"人們常說："男人的成功有女人的一半。""一半"與"一半"有它的互融性和互補性，沒有這"一半"，也就沒有那"一半"。惟有打破執著和偏見，"一半"與"一半"之間溝通協調，互相合作，才能得到幸福，才能取得成功。
清朝李密庵曾寫過一首"半半詩"，表達了"一半一半"的悠然境界：
看破浮生半百，半生受用無邊；
半殘歲月盡悠閑，半裏乾坤寬展。
半鄣半鄉村舍，半山半水田園；
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒；
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢；
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間；
半思後代與桑田，半想閹羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍；
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；
百年苦樂半相參，會占便宜且半。
人生最可貴之處在於大徹大悟，所以一半一半。必須是大徹大悟的一半一半。大徹大悟，我們才能消滅貪婪占有之心，才能消滅是非毀譽之心，才能消滅榮辱得失之心。
爭名奪利，不如抱殘守陷；窮奢極欲，不如樂道怡心。這旬古訓的確不假。所以，又有一位不知名的人士也做了一首"半半詩"，堪稱做人做事的方圓之道、"聖經"：
參透乾坤隻半，識得人生難全。
天道好缺而惡