這天晚上，曹操心中很亂，無論如何也睡不著，半夜，他起來繞營巡察，見到許多士兵都在收拾行裝，曹操見了大吃一驚，細問之下，方知是楊修猜到了他心中的念頭。曹操派人叫來楊修詢問，楊修心中還在暗暗得意，便把從"雞肋"所想到的和盤托出。曹操聽了大發雷霆，嗬斥楊修："你怎敢胡言亂語，擾我軍心！"隨即，喝令刀斧手將楊修推出去斬了，把頭掛在轅門示眾。要知道，曹操心中厭惡楊修已久，早就有殺他的意思，隻是苦於找不到合適的借口，這一次，便借著擾亂軍心的罪名，到底把他殺了。
後人評論楊修說："身死因才誤，非關欲退兵。"楊修之死給我們留下了重要的啟示。第一，才不可露盡。楊修是絕頂聰明的人，也算爽快，且才華橫溢，其才蓋主。這就犯了曹操的大忌。第二，事不要點破。譬如雞肋，曹操正苦思於此，不知如何解脫，你捅穿這層薄紙張，就是羞辱了他。這是楊修死因之二。以上兩點，是楊修的死因，也是為人在世要吸取的教訓。
我們在日常工作中，不難遇到這樣的問題：有一些事，人人已想到、認識到了，卻無一人當眾說出來。這些人並非傻子，而是都學精了。人所共欲而不言，言者乃太傻也。槍打出頭鳥。有的話你爭著說，必定犯著時忌，或說中別人之痛處，這樣你就會倒黴了。楊修是曆史的一麵鏡子。他的死殊為可惜，可他的死確實使人清醒。
現代人最大的問題，就是驕矜之氣盛行。千罪百惡都產生於驕傲自大。驕傲自大的人，不肯屈就於人，不能忍讓於人。做領導的過於驕橫，則不可能很好地指揮下屬，做下屬的過於驕傲，則不會服從領導。做兒子的過於驕矜，眼裏就沒有父母，自然不會孝順。驕矜的對立麵是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態，必須是不居功自傲，自我約束，克製驕傲的產生。常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。
隨風而屈，"回頭"無險
"功高震主者身危，名滿天下者不賞"、"弓滿則折，月滿則缺"，這是亙古不變的真理。當一個人的名利、權位誌得意滿時應該見好就收，要有急流勇退的明哲保身態度，盡早覺悟。"功成身退，天之道也"。我國曆史上，"兵聖"孫武、能"運籌於帷幄之內，決勝於千裏之外"的張良等明智的功成身退，都給我們留下了很多做人處事的絕好借鑒，反之，如果在緊要關頭不能做到急流勇退，到頭來隻會像伍子胥一樣被摘下頭顱掛於城門之上，難免像李斯一般發出"出上蔡東門逐狡兔豈可得’出‘的"哀鳴，會像蕭何那樣蒙受鋃鐺入獄的屈辱，會像韓信那樣落得兔死狗烹的下場。現實生活中"爬得越高，摔得越重"不是更能證明此中道理嗎？
諺語說：官大有險，樹大招風。月盈則虧，福滿禍及。天地之道，極則反，盈則損。曆史上有真實的故事，能說明這個道理。
範蠡是越王勾踐的謀臣，他曾與以"臥薪嚐膽"出名的越王勾踐一起同甘共苦，最終打敗吳王，他因此而被任命為大將軍。然而就在位極人臣的時候，他卻留下了"官大有險，樹大招風"的話而銷聲匿跡了。據《史記》記載，他後來到齊國，與兒子共耕農園，積聚田產數十萬。齊國看中他的才華，欲請他出任宰相，他卻答道："在野有千金之財，在位有宰相之名，以匹夫而言，這是至高無上的榮耀了，然而過度的榮華卻容易形成禍根。"說完，便將財產分贈林人，搬到陶地去住，改名陶朱公而經商。
與範蠡形成鮮明對照的是同一時間，同一空間的另一曆史人物文種。文種也是勾踐的重臣，為打敗吳國立下了汗馬功勞。他功成名就以後，仍然繼續仕於越王。其間範蠡曾寫給他一封信說："飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王的長相，頸項細長如鶴，嘴唇尖突像烏鴉，這種人隻可以與他共擔患難，卻不能同享安樂，你現在不離去，更待何時？"後來文種也稱病返鄉，但做得不如範蠡徹底，他留在越國，其名仍威懾朝野，於是有佞臣陷害於他，誣稱文種欲起兵作亂。越王也有"獵狗烹"之意，故而以謀反罪將文種處死。
人人都希望過著幸福的生活，但有幾人能像範蠡那樣呢？隻知進，不知退，久居高位的，遭"文種之禍"者，又何止一人？
韓信為劉邦建立漢朝立下的功勞不可謂不大。當劉邦與項羽在滎陽相持不下時，他率軍抄襲項羽的後路，為劉邦占據了黃河的下遊。不久，又與劉邦會合，在今天安徽靈璧南麵(當時叫垓下)包圍項羽，逼得那不可一世的霸王自刎烏江。韓信是我國曆史上少有的將才，不管多少兵都能從容統領，常出奇兵致敵人於死命，在劉邦麵前稱自己帶兵"多多益善"。可是，他能率兵打敗楚霸王，卻不能保住自己的性命。漢立國後韓信被封為楚王，可他總覺得劉邦對他的待遇，與他自己的戰功不相稱，經常不顧場合日出怨言，後來被人當作謀反把柄，降為淮陰侯，接著又被告與別人勾結謀反，死在呂後手裏。