因此，如果你感歎自己缺少知心朋友，覺得自己沒有很好的人際關係資源，那麼你就必須把培養自己的魅力作為一項很重要的任務。
如果你希望結識很風趣的朋友，那麼首先應該把自己變成風趣的人。比如說把自己遇到的逸聞趣事告訴別人。你喜歡與他人分享有趣的東西，身邊就必然經常有同樣的人圍著你。這就是中國人都很熟悉的成語"物以類聚，人以群分"。
如果你有一個令人愉快的話題，你一定會找一個樂觀、開朗的人去談，因為和這種人在一起，能夠引起共鳴。
如果你像一個新聞記者，見人劈頭就問："最近有沒有遇上什麼有趣的事啊？"那麼，別人很可能會對你敬而遠之。不少人認為，和這種人在一起，自己會感到神經緊張。
朋友就像一麵鏡子，能夠清楚地反映出你的真實麵目。如果認真地觀察一下你周圍的人，就很容易明白自己現在的狀況。
原因很簡單：心情愉快時，個性開朗的人會聚攏在一起；頹喪消沉時，垂頭喪氣的人會靠在一起。這就是為什麼人們通常傾向於和擁有同等遭遇的人聚合在一起的原因。
人際關係中最關鍵的因素是自己，培育人際關係的第一步，在於調整自己。
人都有自尊心，要想別人尊重你，首先要尊重別人。一個不尊重別人的人，是絕不會得到別人的尊重的。
在人際交往中，你對待別人的態度往往也決定了別人對待你的態度，就像站在鏡子前，你笑時，鏡子裏的人也笑；你皺眉，鏡子裏的人也皺眉；你對著鏡子大喊大叫，鏡子裏的人也衝你大喊大叫。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。
尊重他人，首先必須平等地對待每一個人。心理學研究表明，每個人都有友愛和受尊敬的欲望，而且這兩種欲望都非常強烈。人們渴望自立，希望成為家庭和社會中真正的一員，平等地同他人溝通。
如果你能以平等的姿態與人溝通，對方就會覺得受到尊重，對你產生好感；相反，如果你自視高人一等，居高臨下、盛氣淩人地與人溝通，對方會感到自尊受到了傷害而拒絕與你交往。
在溝通中，千萬不要傷害對方的自尊，這對交往毫無益處。
有一位中國留美學生，利用課餘時間到一家餐館打工。廚房的監督是一位地道的美國人，他很慷慨，但也很嘮叨。他常在留學生工作時站在旁邊"演講"："你太幸運了，我們的政府批準你來這裏讀書，現在我又給你一份工作和許多食物，使你連飯錢都省下了……"
有一次，這位監督又重複這話時，留學生站起身指著他說："再說下去，我就一拳打扁你的鼻子。"
此後，監督再也不敢在留學生旁邊"演講"了，因為他意識到自己的行為傷害了留學生的自尊。
每個人都不希望別人的言行傷及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我價值感來衡量的。自我價值感強烈，則自尊心較高；自我價值感不強，則自尊心較低。
心理學研究證明，人們在人際交往過程中都有明顯的維護自我價值感的傾向。例如，當我們取得成績時，我們常會解釋為這是自己的能力優於別人的緣故；當別人取得了成績而我們沒有取得成績時，我們就會解釋為別人是機遇好而已。這樣的解釋就不至於降低自我價值感，傷及自尊心。
人的自我價值感主要來自於人際交往過程中，來自於他人對自己的評價。因此，他人在自己的自我價值感確立方麵具有重要影響。別人的肯定會增加自我價值感，而別人的否定會直接威脅到自我價值感。
因此，人們對來自人際關係世界的否定性信息特別敏感。別人的否定會激起強烈的自我價值保護傾向，表現為逃避或否定別人，以維護自己的自尊心。
心理學家強調，我們在同別人交往時，必須對他人的自我價值感起積極的支持作用，維護別人的自尊心。如果我們在人際交往中威脅了對方的自我價值感，就會激起對方強烈的自我價值保護動機，引起對方對我們的強烈拒絕和排斥情緒。此時，我們是無法同對方建立良好的人際關係的，已經建立起來的人際關係也可能遭到破壞。
需要強調的是，維護別人的自尊心，並不意味著在與朋友的交往中處處逢迎。在不危及他人的自尊心的情況下，陳述與對方不同的意見，或者委婉地指出對方的不足是不會影響朋友關係的。
寬以待人
有句話是這樣說的：經曆一次忍讓，就會獲得一次人生的亮麗；經曆一次寬容，就會打開一道愛的大門。
丹麥著名天文學家第穀和德國著名天文學家開普勒之間的友誼詮釋了寬容的真諦。
開普勒尚未出名時，曾寫過一本《神秘的宇宙》的小冊子，正在捷克首都布拉格進行天體研究的丹麥著名天文學家第穀看了這本小冊子，非常賞識這位年輕人，於是誠摯邀請這位年輕人來布拉格和自己一起研究天體。
開普勒興奮不已，忙攜妻帶女趕往布拉格。不料途中開普勒病倒了。
第穀知道後，及時寄錢給開普勒，開普勒治好了病，來到布拉格和第穀一起進行天體研究。