由於人們生活節奏不斷加快，人們用來交往的時間越來越少，這就需要對交往的對象進行有效選擇。對那些無足輕重的人，保持一般意義的交往即可；而對那些關鍵性的朋友，你就該深入交往。人生得一知己足矣，千萬不要為狐朋狗友浪費太多時間。
物以類聚，人以群分，從一個人的朋友圈子就可以判斷出這個人的社會地位。一個普通人的朋友絕大部分肯定也是普通人，一個貴族自然很少有平民朋友。劉禹錫的《陋室銘》有一句名詩："談笑有鴻儒，往來無白丁！"說的就是這種情況。
一個人從社會的底層逐漸走到上層，朋友圈子也在不斷更新。高層次的朋友不斷進來，低層次的朋友不斷出局。這不是所謂的"嫌貧愛富"，而是形勢使然。"苟富貴，勿相忘"，這是很多人都不願放棄的信念，可是隨著時間的推移，知識地位的變化，就如魯迅著名小說《故鄉》中的"我"看到"閏土"時，再也找不到兒時那種美好的感覺了。
朋友是在變化過程中不斷積累起來的。"苟富貴，勿相忘"，自然是一種美好的願望，可是隨著人的變化，如果朋友不能保持同步前進，相互之間的距離越來越大，朋友也就不能成為朋友了。
為什麼有的朋友越交越好，而有的朋友卻越交越差呢？這就是因為所謂的交際價值。雙方的交際價值不斷增加，雙方的關係就會越好。如果雙方的交際價值差距越來越大，好的方麵付出很多，差的方麵卻也獲取很多，這種關係是很難維持的，因為交際的價值不對等。
因此，如果好朋友之間逐漸變得陌生，那麼他們之間的交往就會出現不對稱現象，朋友之間會出現溝通障礙，隨著時間的推移，朋友就變成了陌生人了。
要想交到知心朋友，談何容易！像俞伯牙和鍾子期那樣的知音世上實在是少之又少。
俞伯牙是我國古代著名的古琴家，而鍾子期是最優秀的音樂鑒賞家。俞伯牙撫琴時，鍾子期通過聽他的琴音，就知道俞伯牙心裏所想。
據《呂氏春秋·本味篇》記載：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。
方鼓琴而誌在泰山，鍾子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。"
少時而誌在流水。鍾子期曰："善哉鼓琴，洋洋乎若流水。"
鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。
我們現在聽到《高山流水》，就是根據俞伯牙和鍾子期之間交往的故事創作出來的。
高山流水，知音難覓，真正有交際價值的朋友也不易得。一個人一生中可能有很多朋友，可是稱得上知己的能有幾個呢？所以有人感歎："人生得一知己足矣！"
知己是那種在思想上能夠產生共鳴的人，盡管難得，可是我們還是要努力尋找。因為如果得到一位知己，對自己的前途和事業都是有很大幫助的。
要想結交知己，必須懂得以情感人。具有經天緯地之才的諸葛亮為什麼要跟隨一個"四處流浪"、"兵不滿於，將乃關張趙雲"的大耳朵劉備？就是因為劉備能夠三顧茅廬，前兩次劉備到隆中見諸葛亮，由於諸葛亮不在家，沒能見到。如果是一般人，可能就不會再去了。但是劉備不是一般人，他懂得以情感人的道理，隻要自己付出真情，就一定能得到高人相助，完成自己的宏圖大誌。所以劉備三顧茅廬，一定要見到諸葛亮，請他出山輔助自己。
功夫不負有心人，劉各第三次去時，恰好諸葛亮在家。可是諸葛亮正在睡覺，劉備沒有讓人叫醒諸葛亮，而是恭恭敬敬地等諸葛亮醒來。其問，張飛關羽建議劉備強行叫醒諸葛亮，但是劉備不同意，一直等到諸葛亮自己醒來。
當諸葛亮醒來時，劉備向他請教安定天下的大計，諸葛亮分析了天下大事，劉備請諸葛亮出山相助，可是諸葛亮不同意，於是劉備又用淚水感動了諸葛亮，最後諸葛亮出山輔助劉備成就大業。
劉備就是這樣得到了一個"鞠躬盡瘁，死而後已"絕世忠臣。
正是有了諸葛亮的輔助，劉備才能在三足鼎立的局勢中占據一方之地。
以情感人，能得到"鞠躬盡瘁，死而後已"的臣子，當然也能夠得到知音。
朋友在管用
"多個朋友多條路，多個冤家多堵牆"，所以，應該抱著這樣的心態去交朋友：能成為好朋友的盡量不成為一般朋友，能成為一般朋友的盡量不失去朋友，不能成為朋友的盡量不成為冤家。
做少數人的好朋友，做大多數人的朋友，也就是說，好朋友在精，普通朋友在廣，因為你不能預料到什麼人會在什麼時候給你關鍵性的幫助。所以，在交到幾個好朋友的同時，要廣交天下友，做大多數人的普通朋友。
廣交天下朋友的時候，要對所交的對象按重要性進行等級排序，重要的人排在前麵，不重要的人排在後麵，對排在前麵的，投入的感情和精力相對多一些，對排在後麵的，投入的感情和精力相對少一些。
古井集團董事長王效金就是這樣做的，他按照朋友的職業，把朋友分成不同的等級。