“安則靜，危則動，方則止，圓則行”，一個人倘若能夠靈活自如地做到以上這些，那麼不管他從事的是哪種行業，都肯定能夠獲得成功。對於一名政客而言，如果能夠做到這一點，絕對會成為一個優秀的政治家。
漢高祖劉邦初定天下時，論功行賞，共封賞有功之臣二十餘人，而未狹賞分封的人便紛紛開始爭功了，甚至還有人想要謀反。高祖認為自己剛打下天下不久，應該不會有人謀反，於是便詢問身邊大臣的意見，留侯張良答道：“曾經追隨陛下打江山的人，可能會擔心自己無法得到分封和賞賜，同時又害怕陛下疑心他們，生怕為了從前的小過失就招來殺身大禍，因此便可能會聚眾叛亂。”高祖因此感到非常焦慮，急忙請教張良該如何應對。張良說：“眾所周知，皇上一向最恨的人是誰？”高祖說：“雍齒與我素有舊怨，曾經屢次侮辱我而使我難堪。我原本是想殺掉他的，隻是由於他立下了戰功，因此我才遲遲下不了決心。”留侯張良說：“那麼現在就給雍齒封賞，這樣一來，大臣們肯定都會忠實於陛下了。”於是，高祖聽取了張良的意見，舉辦了一一個場麵宏大的酒宴，當著眾臣的麵把雍齒封為什方侯，並不斷地催促丞相、禦史抓緊論定其他人的功勞，然後再一一封賞。酒宴結束以後，大臣們都喜形於色，說道：“連雍齒都被封了侯，我們就更不必擔心了！”
劉邦分封了他平時最討厭的人，並借此打消了未被封賞的那些人的疑慮，從而使事情得到了新的轉機。我們為人處世要圓而不滑，假如我們按照常規方式與人交往不易達到目的的話，就需要給對方造成一種氣勢，攻其不備，便可以順利地實現我們的目的了。
經驗要訣
“為自己造勢”，聽起來頗為刻意與功利，有炒作、虛張聲勢之嫌。但萬事在於度，處心積慮和用心良苦，說的是相似的心理狀態，但給人感覺截然不同，所以關鍵是正確理解造勢的定義。
將“造勢”僅僅理解為宣傳、炒作、咄咄逼人、表麵文章是比較膚淺的解釋。從本質上說，“勢”不一定有形，不一定都是外向、發散的。它是環境，就像氣場，無一定之形，卻無所不在，並無時無刻不在影響著每個人。勢還代表了周圍環境對一個人的定義與認知。“為自己造勢”可以理解為“通過塑造環境（包括人或組織等）對自己的積極的認知與評價，營造出有利於自己職業發展的空間。”
造勢的最高境界是令一切盡在自然中，恰如其分，卻了無造勢的痕跡。就仿佛妝化到出神入化的境界，全然令人忘記美的是妝，隻知道讚美的是人。要想成功的造勢，不光有傳播發散的能力，更重要的是要修煉內心，態度、修養和觀念。要不，“為自己造勢”的結果隻能適得其反，自暴其短。那麼在職場階梯上不斷攀登的各個階段，具體該怎樣“為自己造勢”呢？作為職場新人的你，如果還在考慮是否要“蓄勢待發”以等時機，那麼你就很有可能錯過了發展的大好時機。職場競爭，早已不是坐等時勢來臨的時代，真正的職場“英雄”業已披掛上陣，為自己“造勢”，不僅要學會如何力爭上遊，更要學會如何經營人際奶酪。
示弱疲敵曹瑋一戰獲全功
宋朝有個叫曹瑋的守邊將軍，智慧過人。
有一次打仗，開戰不久，曹瑋就取得小小的勝利，敵軍逃離。
曹瑋探知敵人逃得遠了，就驅趕著從敵軍搶掠來的牛羊輜重慢慢而行，軍隊行軍散漫不整，仿佛是一群分贓的烏合之眾。
很多部屬說：“這麼多的牛羊沒有用處，還連累我們受罪，不如拋棄，整飭好軍隊往回走。”
甚至有人在發牢騷：“這成何體統？”
曹瑋對這一切置若罔聞，仍指揮部隊散漫不整地往前走。
這一情況被敵人探知了。敵軍首領聽說曹瑋因貪圖牛羊而軍隊不整，二話沒說，當下回師襲擊，發誓要打一個翻身仗。
曹瑋聽說敵軍襲來，並不慌亂，反而命令部隊更加.緩慢地行軍，直走到一個有利地形，才停止前進，等候敵軍。
等到敵人靠近了，曹瑋派人對他們放話說：“你軍遠來，必定很疲勞。我不想乘人疲倦時發動攻擊，請你們先休息人馬，然後再戰。”
敵人正疲倦得很，聽了這話，都非常高興，解甲下馬安心休息。
過了一段時間，曹瑋派人對敵人說：“你們休息好了，可以決戰了。”
於是，雙方各自列隊廝殺。宋軍以逸待勞，將敵軍打得大敗而逃。
部下們對這一切都不太理解。曹瑋解釋說：“敵人已離去又回來，一往一來約有百裏。我料定敵人已疲勞不堪，所以做出貪圖牛羊之利的樣子來誘騙敵人。如果乘敵人來勢凶猛時決戰，勝敗還很難料。遠行的人，如果稍微休息，就更加疲勞，以致難以立起身來。所以我讓他們先休息，後決戰。這時敵兵銳氣已盡，我再發動攻擊，敵兵便支持不住了。”
聽了曹瑋的解釋，部下們都佩服不已。