如果覺得自己是非常聰明的人，那你聽過這樣一句話嗎？“智者千慮，必有一失”。有時自己的見解也未必高明，那時就要本著謙遜的態度多聽聽人家的話。一個人如果能辨明黑白，知道輕重，在眾人裏麵一直保持清醒的頭腦，那算是非常聰明的人，但此人有些高明的意見是聽取眾人意見後才會產生的。
也就是說，做人處事不要太固執，對於自己的看法，或者是某一行為，不要總是以自己的意誌為轉移，也就是處處以自己為中心，使自己失去了辨別是非的能力，聽不進去任何勸告，反而放棄了別人的正確意見，甚至對別人的好意產生誤會、偏見，耽誤事情的發展與處理。
我國著名企業家鄭裕彤說：“當一個團隊會議進行到做出決策的時候，你通常要尋求一致同意，至少在做重要決策的時候應該是這樣的。因為你需要大家讚同你的決策，各自承擔起自己的職責，從而確保決策順利實行，一個團體是需要協調，如果獨斷獨行的話，猶如散沙。”
但是，話又說回來，人固然要有從善如流的習慣，但絕不是人家說什麼就是什麼，所謂“千人盲目一人明，眾人皆醉我獨醒”，有時真理往往在少數人手中，該堅持的原則為什麼要動搖呢？
鄭裕彤說：“管理者的決策是這樣形成的：意見要聽大家的，和少數人商量，最終決策的是自己。”
有一句俗話叫“三個臭皮匠頂個諸葛亮”。對於自己的見解，或者某一舉動，當別人產生懷疑時候，就產生了動搖的思想，甚至放棄了自己獨特的見解和觀點，這是錯誤的決定，這是對自己不信任的表現，隻要我們做的事，我們的觀點是正確的，就應該責無旁貸地堅持下去，為什麼要改？。
鄭裕彤說：“大家都錯誤的認為，一致讚同就是沒有任何人有異議。這樣的話，很多決策在實際決定過程中其實是比較困難的，每個人都有自己的想法。”
智慧金言
認真觀察一下周圍的環境，我們會感到一點，要想使每個人都對自己滿意，這是很難做到的事情。實際上，如果有一半的人對你感到滿意，這就算一件很高興的事情了。要知道，在你周圍，至少有一半人會對你說的一半以上的話提出不同意見。隻要看看西方的政治競選就夠了：即使獲勝者的選票占壓倒多數，但也還有40％之多的人投了反對票。所以說，無論你的意見怎樣，有一半的人提出反對，這確實是一件正常的事情。
小處容疵，大節堪毀
譯文
小的地方存有缺點，大的節操就可以被葬送掉。
解讀
從小事做起是修身養性的根本，一點一滴地積累才能成就品德的提升。古人言：“莫以善小而不為”，說的就是不要好高騖遠，要在小節之處自律。一個人的品行高低往往體現在他的一舉一動中，崇尚空談的人總有他的破綻之處。事情自有它的發展規律，隻要人們細心觀察，小心印證，不僅可以辨出真偽，還可由此為突破口，識人於不覺之中。
活學活用
盛滿之功，常敗於細微之事
最大的火災，多數因為有人不負責不細致；接近於圓滿的成功，常常敗在細節問題上。
東晉末年，桓玄為楚王，他心懷不軌，有篡位的野心。他的堂兄衛將軍桓謙私下問建武將軍、彭城內史劉裕說：“楚王的功勳和德行受到了大家的一致讚歎，都說朝廷應該把帝位授予他，你有何看法呢？”
劉裕
劉裕其實是反對桓玄的，但嘴上卻說：“楚王是宣武（桓溫）的兒子，若論勳德，無人能比！晉朝早就有所敗落了，誰還重視他們？楚王如果接受禪讓，那真是上應天命，下順人情，有何不妥呢？”桓謙聽後，很高興地說：“既然你說是可以的，那當然就可以了。”
桓謙的問話，劉裕很清楚是對他進行的試探。
元興二年（403）十二月，桓玄篡位稱帝，把司馬德宗遣送到了尋陽。劉裕隨著桓玄的堂兄桓修到建康朝見桓玄。桓玄的妻子劉氏告訴桓玄說：“劉裕龍行虎步，視瞻不凡，怕是不會甘心久居人下的，以我之見還是早除後患。”但桓玄不同意，說：“我正想如何掃蕩中原呢，除劉裕沒有誰能擔此重任。等到關、隴地區平定以後，再從長計議吧。”
桓修在建康停留了一段時間以後，決定返回京口（今江蘇鎮江）。劉裕借口傷痛，不能走路，改走水路坐船，而沒有與桓修同行。在船上，他與何無忌、劉毅、孟昶、諸葛長民等共同密謀好了反對桓玄的整套行動計劃。
元興三年（404）二月的一天早晨，劉裕以外出遊獵為借口，率領何無忌、檀道濟等人，待城門打開後，立即衝入，出其不意地展開突然襲擊，殺掉了桓修。就在這時，劉毅等人也殺掉了坐鎮廣陵（今江蘇揚州）的征虜將軍、青州刺史桓弘（桓修的弟弟）。桓玄這才覺得劉裕是心腹大患，可為時已晚，他的軍隊根本不是劉裕的對手。桓玄坐船往南奔逃到尋陽，挾持司馬德宗去了江陵，最後被人暗殺。劉裕建立了劉宋王朝。
劉裕胸懷大誌，當然不會甘居桓玄之下。他在時機尚未成熟時先保持低調，不透露自己的意圖，盡量不引人懷疑，為的就是一舉成功。