而1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼裏簡直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露麵，整日浸泡在書本中和實驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表製作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上！放棄了世人眼裏炫目的東西，為他贏得了大量寶貴的時間，也就為他贏得了至高無上的榮譽。
人的一生很短暫，有限的精力不可能方方麵麵都顧及，而世界上又有那麼多炫目的精彩，這時候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到，隻要能得到你想得到的，放棄一些對你而言並不必需的“精彩”，又有什麼不可以呢？
從前有個孩子，伸手到一隻裝滿榛果的瓶裏，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回時，手卻被瓶口卡住了。他既不願放棄榛果，又不能把手縮出來，不禁傷心地哭了。這時一個旁人告訴他：“隻拿一半，讓你的拳頭小些，那麼你的手就可以很容易地拿出來了。”
貪婪是大多數人的毛病，有時候隻抓住自己想要的東西不放，就會為自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什麼都不願放棄的人，結果卻什麼也沒有得到。
智能是什麼含義呢？一時半會兒，你也許答不上來。然而，我們知道智能有很多類型，諸如“神機妙算，足智多謀，滿腹經綸，幽默詼諧”等詞條都是智能的表現。但你也許想不到“放棄”也是一種智能。
“放棄”不就是丟棄放棄，它是懦弱的表現，怎麼會是智能呢？然而，不盡其然。盡管你的精力過人，誌向遠大，但時間不容許你在一定時間內同時完成許多事情，正所謂：“心有餘而力不足。”這就如把眼前的一大堆食物塞進嘴裏，塞得太滿，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了！所以，在眾多的目標中，我們必須依據現實，有所放棄，有所選擇。這樣我們才能選出適合自己的營養食品，然後慢慢咀嚼，細細品味，直到完全吸收，我們不就又有充沛的精力了嗎？
然而，世界上真有放棄嗎？如果在放棄之後，煩亂的思緒梳理得更加分明，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心就得更加堅定，那麼放棄又有什麼不好呢？世上沒有絕對的放棄，隻有永遠的放棄。人生總要麵臨許多選擇，也就要做出一些放棄，要學會選擇，首先要學會放棄。放棄是為了更好的調整自我，準備良好的心態向目標靠近。特別是在現代社會中，競爭日趨激烈，每個人的生存壓力也越來越重。於是每個人都身不由己地變得“貪心”，追求的太多，其失望得也愈深。所以一定要保持一個清醒的頭腦，不要做那個抓滿榛果哭泣的孩子，因為畢竟我們已經不再是小孩了！
放棄，是一種睿智，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。放棄，對心境是一種寬鬆，對心靈是一種滋潤，它驅散了烏雲，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。所以朋友們，別忘了，在生活中還有一種智能叫“放棄”！
八、不以得喜，不以失悲
每個人都有著不同的發展道路，麵臨著人生無數次的抉擇。當機會接踵而來時，隻有那些樹立遠大人生目標的人，才能作出正確的取舍，把握自己的命運。
樹立了遠大目標，麵對人生的重大選擇就有了明確的衡量準繩。孟子曰：舍生取義。這是他的選擇標準，也是他人生的追求目標。
著名詩人李白曾有過“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬萊人”的名句，瀟灑傲岸之中，透出自己建功立業的豪情壯誌。憑借生花妙筆，他很快名揚天下，榮登翰林學士這一古代文人夢寐以求的事業巔峰。
但是一段時間之後，他發現自己不過是替皇上點綴升平的禦用文人。這時的李白就麵臨一個選擇，是繼續安享榮華富貴，還是走向江湖窮困潦倒呢。以自己的追求目標作衡量標準，李白毅然選擇了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，棄官而去。
共和國的開國元勳周恩來總理，從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大目標。之後的歲月中，他本可以無數次選擇安逸舒適的生活，享受高官厚祿。這些機會對於當時的國人而言，無疑是功成名就的最好選擇。但是，有了為祖國獻身的遠大目標，周恩來毅然放棄了這些所謂的機會，而是選擇了血與火、粗茶和淡飯，九死一生，鑄就了共和國的崛起和輝煌。