生活中最大的快樂就是在偉大的建設事業中取得成功，並收獲滿足。以藝術家和科學家的生活為例。
莎士比亞和米開朗琪羅是人類曆史上偉大的藝術家。莎士比亞開創了寫作十四行詩的先河，他曾經這樣評價自己的作品：“隻要人們還活著，眼睛還能看，這詩便不會死去。”在麵臨不幸的時候，或許這種想法會起到寬慰自己的作用。他在十四行詩裏強調，對朋友的思念是他願意好好地生活下去的理由。但是我相信，和朋友相比，每天和他“朝夕相對”的詩歌更能激發他對生活的熱情，正是在創作詩歌的過程中得到的快樂才促成他和生活和好。
同樣的情況也發生在米開朗琪羅的身上。米開朗琪羅並不是一個幸福的人，如果不是為了還債，他是不會有心思去搞藝術創作的。偉大的藝術作品的力量往往與氣質上的抑鬱聯係在一起，這種抑鬱太強烈，如果不是從工作中獲得快樂，恐怕米開朗琪羅早就走上自殺的道路了。
和藝術家相比，科學家的感情要遲鈍得多，所以他們很少抑鬱，當他們有了重大發現、做出重大發明時，他們會感到非常幸福，對於他們來說，工作是幸福之源。
然而，需要闡明的是，建設的快樂並不是偉人的特權，在上麵的內容中我們以出類拔萃的人為例，僅講述了建設的快樂中的最高形式，此外，這種快樂還有很多其他的表現形式。任何有意義的工作都能帶給人成就感。這種成就感就是幸福，是任何人都無法剝奪的。墾荒者灌溉荒地、植樹種草，在綠色建設中得到快樂；政治家兢兢業業、創立規則，在組織、社會中得到快樂。列寧就是當代的典型的榜樣。所以，建設的快樂具有共享性，每個人都能獲得。
在當今的知識界中，很多人之所以感到不幸福，原因之一就是因為很多人懷才不遇、壯誌難酬。他們受雇於平庸、外行的老板，在富有的公司施展著可憐的才華，被迫製作那些荒誕無聊的東西。他們不是無才，而是才能沒有用武之地。有時候，他們製作的東西連自己都不喜歡，更談不上在工作中得到滿足感。
在美國或英國，記者為了采集報紙內容賣力奔走，甚至風餐露宿。可如果你問他們是否相信報紙新聞，我相信你得到的回答絕大部分都是否定性的，沒有幾個人相信那些內容，即使這些新聞是他們自己“跑來的”。大部分人都是生計所迫，以致不得不出賣自己的才華，去從事那些有益無害的事業。顯然，人們無法從這樣的工作中得到快樂，他們隻會勉為其難地敷衍了事。漸漸地，他們會變得玩世不恭，對周圍所有的事情都失去興趣。
我並沒有指責這些人的意思，他們也不該受到責備，因為，若非如此，他們就會餓肚子，挨餓的滋味並不好受。所以，不得不說，在保持溫飽的前提下，如果有機會從事可以讓你一展才華的工作，那麼這個人最好就去從事這樣的勞動，少一些對物質的考慮，多一些對尊嚴的投資。這樣的工作才會讓你的自尊受到保護，而自尊是幸福的基礎，有了自尊才會實現幸福。
偉人畢竟稀少而珍貴，所以現實生活裏，能夠在高級的建設性勞動中取得快樂的人是非常少的。不過，我們在前麵的內容中提到，建設性快樂有多種形式。所以，得到建設性快樂的總體人數，其實並不少。任何人，隻要他為自己的興趣工作，認可自己工作的意義，能夠在工作中發揮自己的才能，他就都能得到這種快樂。以養育孩子為例。
培養孩子是一件艱難的、富有創造性的工作，所有的家長都會因為自己的孩子表現優秀而感到驕傲，尤其是女性。她們認為，正是因為自己操持有道、教子有方，所以孩子才會如此出色。正因為她們的辛勤勞動，生活中才融入了更多有價值的東西。
怎樣看待自己的生活，不同的人有不同的答案。從整體來看，主要有兩種態度--把生活看作一個整體、把生活視為一連串不相關的事件。我們先來說第二種態度。一些人把生活視為一連串不相關的事件。有這種態度的人，行事缺乏統一性，生活沒有導航，就像運動的物體沒有方向一樣。這樣的人容易被命運左右，找不到落腳點，以致在生活中迷路。