施瓦辛格的奮鬥演活了信念與個人潛能發揮到極限的驚人成績，讓你發現原來平凡的自己居然能夠做出這麼了不起的事情，從而建立起更強的信念與毅力向下一個目標努力。
2.失去“做”的支撐，理想即成為空想
我國古代有個故事，叫“黃粱美夢”，講的是一位落魄的窮書生，一心追求功名卻苦而不得。一日，他沮喪萬分地來到一座破廟中。一位老和尚在他睡午覺時給了他一個枕頭，並告訴他，此枕頭妙用無窮，枕著它睡上一覺，所有的人生願望便都實現了。書生大喜，一睡果然很靈驗：他金榜題名，光宗耀祖，封妻蔭子，官一直做到宰相，真是風光無限，好不得意!然而天有不測風雲，他因某事受牽連，得罪了皇上，結果是一夜間烏紗帽丟了，家產被抄了，榮華富貴轉眼間便煙消雲散……
書生大汗淋漓地醒來，驚魂未定，發現自己正睡在一座破廟裏，一位老和尚正笑吟吟地看著他。他頓時羞愧得無地自容!
這個故事的寓意是深刻的，但在現實生活中，並不是所有深刻的道理都能被人們真正接受。這正是人類之所以不斷地犯錯誤，不斷地遭受失敗，不斷地蒙受恥辱的原因之一。
空想是人類的一個特權，換言之，它是人類的天性。
生活中有大量的詞彙用來指代空想：想入非非、胡思亂想、想當然……
人們對空想總是持一種鄙夷的、不屑的看法，但實際上每個人，從童年直到老年，誰也無法擺脫空想的糾纏。
因為空想是人類的天性。
因為空想能帶來暫時的心理上的滿足。
空想究竟是如何產生的呢?
台灣著名歌手趙傳有句歌詞：“生活的壓力與生命的尊嚴哪一個重要?”實實在在地唱出了人類生存情況的一種無奈與悲涼。
西方有位偉人曾在自傳中說了一句大白話：“謀生是艱難的。”
人在社會上生存，衣食住行都需要去努力爭取，人要與天鬥，與地鬥，更要與人鬥，其壓力之大可以想見!
但如果人活著僅僅是為了衣食住行，那麼人跟動物的區別也就不大了，人也就不成其為人了。可以說，人的欲望是無限的，功與名，愛與恨，得與失……從好處說，人的各種各樣的欲望推動了人類文明的進步，促使人類永不停步地發展；從壞處說，過度的欲望卻會毀滅一個人，因為個人的力量是有限的。個人總是要受到社會的製約，不可能什麼欲望都可以實現。
由此，失意、失落、挫折、失敗便開始困擾人類了。欲望得不到滿足，便鬱結於胸，久而久之，就有可能導致一個人精神心理上的病變。
怎麼辦?
人是地球上萬物的靈長，是充滿智慧的動物，他必須尋求一個發泄的渠道，將種種因欲望得不到滿足而造成的失落和鬱悶發泄出去，於是，空想便產生了。
西方精神分析學大師弗洛伊德將空想命名為“白日夢”。
他認為，白日夢就是人在現實生活中由於某種欲望得不到滿足，於是通過一係列的遐想、幻想在心理上實現該欲望，從而為自己在虛無中尋求到某種心理上的平衡。
弗氏理論還提出了一個關鍵性的詞：逃避。也就是說，過分沉湎於空想的人必定是一個逃避傾向很濃的人。
此言一語中的。這正是空想帶給人的極大危害性。
3.成功無一不是“做”的結果
無論是偉人還是尋常百姓，實現自己所定的目標而取得的大大小小的成功，無一不是做的結果。
有這樣兄妹五人，大哥聶文海考上了哈爾濱電工學院，二哥聶文江考上了中國科技大學，三哥聶文波考上了長春建工學院，四哥聶文濤考上了天津紡織工學院，小妹聶文英考上了北京工業大學。母親是一位窮山坳裏的農婦，她叫張希玲，丈夫聶國祥是吉林省山溝的鄉村醫生。因為村子窮，他常給鄉親們無償地看病送藥，這老實厚道的一家，日子過得十分拮據，在女兒文英不滿周歲時，聶國祥患了重病。當時大兒子文海剛剛8歲，父親卻不得不忍痛叮囑他：“海兒，你也長大了，爸想讓你記住，有父靠父，無父靠兄，你要幫你媽照顧好弟妹們。”文海流淚記住父親的話。
瘦弱的張希玲為生計決定帶著5個孩子遷居，那天正趕上年三十，3個大兒子分背著家什，希玲抱著小女兒，背著大包袱徒步尋找新的棲身處，3歲的文濤看著氣喘噓噓的母親說：“媽，我抱妹妹吧!”母親搖搖頭，憂鬱、茫然的眼神望著遠方。
絕境裏，希玲靠養豬和種煙葉勉強維持一家的生活，烈日下她跪在煙草地裏給煙苗打杈，曬得頭暈目眩，這時希玲生活的惟一支撐就是“要把孩子養大成人!”她早起晚歸常常摸黑出工，成為村裏勞作時間最長的人。孩子們陸續上了學，生活更艱難了，希玲的信念也更堅定了。從孩子們記事起，母親就沒和他們一起上桌吃過飯。一個秋天的清晨，文海背著書包和玉米饃去上學，走到半路，想起少帶了一本書，當他趕回家跨進門時，愣住了：母親正仔細舔著他們吃過的飯碗，旁邊隻有一碗米湯。“媽!”文海“哇”地一聲哭起來，掏出書包裏的餅子，一定要看著母親吃下去。“媽媽，你吃呀，你為啥總說不餓呀?”母親怔了一會兒，默默地把兒子緊緊地摟在懷裏……