“古”與“今”是另一對矛盾。多年來，張繼一直潛心研習傳統書法。他心儀漢碑，也癡迷於漢代竹木簡牘，一卷卷古書時常令他愛不釋手。通過百餘遍、千刀紙的臨寫，經曆“掰開揉碎”的反複揣摩，讓他對漢碑、漢簡帛爛熟於心。他創作的《張遷碑》樸拙方勁、《石門頌》舒朗蒼茫、《乙瑛碑》端莊凝重、《曹全碑》嚴謹秀麗，從中可見他崇尚傳統，研習經典書卷，長期浸淫古代碑帖之中積累的深厚功力。
但是同時，他又堅持藝術一定要具有時代的特色。“如果我們現在寫的書法還跟唐朝時完全一樣，那麼肯定不會被時代接受。時代不同了，藝術審美肯定也會有變化，藝術要求我們不重複古人，不重複前人，也不重複個人。必須用現代的審美特征，來激活你的作品。”張繼說，書法家也在成長，也在改變，“隨著年齡的增加，自己的審美觀也在逐漸變化。比如我過去也留長發，穿喇叭褲，現在你要說再讓我弄個長頭發我絕對不幹了。因為審美變了，審美變了是因為自己的內在變了，藝術風格也會跟著發生變化。”
張繼認為，當今時代優秀的書法，一定要具備幾個特征。一是“書寫性”，要靈動傳神，不呆板；要有“趣味性”，就像人們常說的，這幅書法作品有意思，有味道，說的便是一種趣味性；要有“包容性”，不局限為一種模式，就像現在的隸書不一定都是蠶頭燕尾，可以吸收其他字體的特點；最後還要有“兼容性”，一幅草書作品中，可能有楷有隸，還把篆刻、國畫都融進去，這便是兼容性。
新千字文
從13歲舉辦第一次個人畫展後，或許是機緣巧合，張繼一直保持著“九年一展”的習慣。從周口師範學院、河南省博物院再到中國美術館，張繼的幾次個展，每每引起轟動，好評如潮。
現在，張繼正在為自己的下一次大展做準備。這其中，有一位“主角”，便是他新近創作的《中國書畫千字文》。
對於千字文，大家並不陌生。1500年前，南朝周興嗣編纂的《千字文》，因其精思巧構、音韻諧美，成為千百年來記誦的經典。宋明以後直至清末，《千字文》與《三字經》、《百家姓》一起，構成了中國人最基礎的兒童啟蒙讀物。
同時，《千字文》在中國文化史上也有獨特地位，是曆代各流派書法家進行書法創作的重要載體。
而張繼的《中國書畫千字文》，卻是他個人的原創作品。
從“冥宇無際，大帝開天。洪荒終止，結繩紀年。昧愚漸化，庖犧發端。崖刻禽獸，書畫一源……”一直到“晚熟賓虹，定標於髯。星辰迷漫，暉燦遺產。仰慕峻嶺，尤冀巍巘。道昭禹域，光熠人寰”。他將國學與藝術融於一體，按照曆史時序涵括了中國書畫的光輝曆程，行文造句工整押韻，更難得的是，嚴格按照千字文的標準，無一字相重。
這首《中國書畫千字文》充分展現了張繼古典文學根基的厚重，錘煉文字能力之非凡，得到了文字學、詩詞學界專家的高度評價。
在2014年舉辦的個人書畫展中，張繼計劃將這首千字文用真、草、行、隸、篆五種字體、八種書體分別創作。他還將文中提到的中國曆史上的兩百多位書畫家一一繪製在長卷上，後麵的背景處提寫上他們的書法代表作，同時還有幾百方印，都將由張繼自己篆刻。這無疑是一個更為浩大的工程。雖然還有近一年的時間，但是已經讓很多人對明年的展覽、對這幅巨製的亮相充滿了期待。
張繼被人所稱道的並不隻是他的藝術，他的為人在朋友、同事和書畫界同仁中都是有口皆碑。作為一位軍旅書家，他始終對自己嚴格要求，心懷感恩之心，積極為部隊服務、為社會服務，無償創作了大量作品，並多次伸出仁愛之手慷慨捐助扶危濟困，他先後被中國文聯評為“全國德藝雙馨文藝家”，被中國書協評為“全國德藝雙馨書法家”。在采訪中張繼坦言，影響一位書法家風格的最大因素應該是性格。他的“樸率”書風正是他個人的寫照：寬厚、率真、熱情、善良，或許這就是為什麼，他的書法藝術會如此真實有力，打動人心。
責任編輯梁偉