老子說：治理人民，遵循天道，沒有比節儉再好的了。正因為節儉，所以能順應自然道理，利人而不害人。這叫做重視積累美德。重視積累美德，則無往而不勝。無往而不勝，則沒有人能估計出他的力量。沒有人能估計出他的力量，則可以保有國家。保有國家，用此大道，則可以長治久安矣。這叫做深根固柢。這是長久生活的途徑。
觥籌交錯
“觥籌交錯”的意思是，酒器和酒籌交互錯雜。後人常用來形容相聚宴飲的歡樂景象。
此典出自宋代歐陽修《醉翁亭記》：“射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。”
歐陽修，是北宋的一位文學家、史學家，字永叔，號醉翁、六一居士，吉水（今屬江西）人。宋仁宗天聖八年中進士，曾任樞密副使、參知政事。他敢於直諫，屢遭貶謫。他是北宋文學革新運動的領導人物。在他的影響下，一批優秀作家如王安石、曾鞏和三蘇父子等古文的寫作，都向平正通達方麵發展，對北宋文學發展產生了較大的影響。
宋仁宗慶曆五年，歐陽修被貶到滁州（今安徽滁縣），縱情於山水間。慶曆六年，他寫了《醉翁亭記》這篇著名的散文。這篇文章的情調是恬淡閑適的，不論寫景還是記遊，都能使人們感受到山間景色的幽美和人們遊宴的快樂，並且這種樂趣又是在醉中領略到的。文章經過歐陽修的反複修改，語言非常精煉。寫的是遊山玩水的樂趣，卻蘊含著失意抑鬱的感情，委曲婉轉，餘韻不盡，表現出作者官場失意寄情於山水的心情。
《醉翁亭記》在描寫賓客們遊宴時的歡樂情景時寫道：“宴會喝酒的歡樂，並不是因為有委婉動聽的弦樂和管樂，而是大家玩的是投壺和下棋的遊戲。投壺的投中了，下棋的贏了，就罰輸家喝酒，於是觥籌交錯，大家有站有坐，嘻嘻哈哈，吵吵鬧鬧，客人們玩得興高采烈。”
詬食者
這個故事說明：一個人想要別人尊重自己，那麼自己首先得尊重別人。
此典出自《鬱離子·虞孚篇》。
齊地有個人喜歡一邊吃飯一邊罵人。他每次吃飯都罵他的仆從，甚至摔壞食具，亂丟筷子、調羹。同宿舍的人都討厭他，但都忍著不好發作。當他將要離開時，同宿舍的人送給他一隻狗，說：“這隻狗能捕捉禽獸。這件不豐厚的禮物就用來作為送別的紀念品吧。”走了二十裏路後，他停下來吃飯，把狗也喚來吃東西。這隻狗要吠叫一陣才吃飯，並一邊吃還要一邊吠叫。這個人坐在桌上罵人，狗便在下麵吠叫。每次吃飯都是這樣。有一天，他的仆從禁不住笑出聲來，這個人才發覺自己受了侮辱。
鬱離子說：“人隻有自己侮辱自己，然後別人才能侮辱他。”
姑妄言之，姑妄聽之
“姑妄言之，姑妄聽之”比喻說的人姑且隨便說說，聽的人也就姑且隨便聽聽。表示雙方都不必太認真。
此典出自宋代葉夢得《避暑錄話》：“蘇軾在黃州、廣東時，常要客人講鬼的故事，人家說沒有鬼，他就說：姑妄言之，姑妄聽之。”
宋朝的大文學家蘇軾（蘇東坡）由於反對王安石變法，得罪了皇帝，被貶到黃州做團練副使，實際上處於被監管的地位。
他非常鬱悶。一天，他拍著肚皮問眾婢女道：“你們說，我肚子裏裝的是什麼？”一個婢女說：“相公腹內滿是錦繡文章。”另一婢女笑道：“不是，不是，相公是滿肚子不合時宜。”蘇東坡連連點頭，苦笑道：“不錯，不錯，的確是滿腹不合時宜啊！”
他百無聊賴，來客當然不能談論政治，常常是相對無言。所以，有一天他對來客說：“你講個鬼怪故事給我聽聽吧。”那客人愕然道：“我向來不會講鬼故事啊！”東坡道：“你就瞎編一個講給我聽聽。”那客人深為蘇東坡的寂寞所觸動，就費盡心思給他講了一個鬼故事。
但是，蘇東坡的性格是樂觀向上的，他當然不會虛度年華，他終於振奮起來，在黃州寫出了前、後《赤壁賦》及《水調歌頭》等傳世之作。
故相遠派
這個故事告訴人們：攀龍附鳳，趨炎附勢，是一種非常庸俗的行為。
此典出自《拊掌錄》。
有一位前宰相的遠房同姓，在蘇州遊玩時在牆壁上寫道：“大丞相再從侄某某曾在這裏遊玩。”有一個讀書人叫李璋，本來就喜歡幽默詼諧，看到這種情況，於是便在旁邊寫道：“混元皇帝的三十七代孫李璋接著到了這裏。”
顧左右而言他
“顧左右而言他”比喻被人質問時有意回避症結問題。
此典出自《孟子·梁惠王下》“王顧左右而言他。”
孟子，是戰國時候的人，也是孔子以後的大學問家，能言善辯。有時，連國君也無法回答他的問題。
有一次，他去朝見齊宣王，對齊宣王說：“今天我來，是想向您請教一些問題。”齊宣王就請他說出來聽聽。
孟子說：“從前有一個人，他要到楚國去辦事。臨走之前，他將自己的妻子托付給一個好朋友照顧。但等他回來時，發現朋友根本不管他的妻子，而他的妻子正在挨餓受凍。一個人遇上這種情況，該怎麼辦呢？”齊宣王說：“這種人不能稱做朋友，最好和他絕交。”孟子又說：“我認識一個獄官，他連手下的屬吏都管不住，大家都認為他不稱職。對這種官員，應該如何處置？”齊宣王說：“當然應該罷他的官。”