隻有投入生活，才能實現自我的價值
小和尚雲修想一心研習佛法和頌經，不願過問俗事。某佛教協會欲請他去參加學術交流會，他推辭，認為那樣會幹擾他的清修。他的師父明遠卻認為他去參加學術交流會有助於弘揚佛法，造福社會。便給他講了下麵的故事，以便開導他：
齊國有一個名叫田仲的人，自命清高，不願與達官貴人為伍而隱居鄉間，認為自己這樣做是十分明智的。
宋國有個叫屈穀的人到田仲那裏去見他，對他說：“我聽說過先生的大義，您是不願仰人鼻息的人。我沒有什麼別的本事，隻會種莊稼蔬菜，特別是種葫蘆很有方法。現在，我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以致於葫蘆裏麵沒有空竅。這是我特意留下來的一隻大葫蘆，我想把它送給您。”
田仲聽後，對屈穀說：“葫蘆嫩的時候，可以吃；老了不能吃的時候，它最大的用途就是盛放東西。現在你的這個葫蘆雖然很大，然而它不僅皮厚，沒有空竅，而且堅硬得不能剖開。像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢？”
屈穀說：“先生說得對極了，我馬上把它扔掉。不過，先生是否考慮過這樣一個問題？您雖然是不仰仗別人而活著，但是您隱居在此。空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對國家沒有一點用處，您同我剛才說的那個大葫蘆不是一樣的嗎？”
智慧金言
一個人如果不踏踏實實地去做事，隻求虛幻的名聲。到頭來終將一事無成；隻有投入生活。積極地為社會做出貢獻。才能實現自我的價值。
是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖而入者，亦悖而出。
曆代論引
朱子說：“外本內末故財聚，爭民施奪故民散，反是則有德而有人矣。”又曰：“此以言之出入，明貨之出入也。自‘先慎乎德’以下至此，又因財貨以明能絜矩與不能者之得失也。”
解讀
君子愛財，取之有道
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
荀子曰：“義勝利者，為治世：利克義者，為亂世。上重義則義克利，上重利則利克義。”
天下之財為天下人所用，財物之生聚，其目的是為養民，而不是隻為了滿足個人的欲望。
作為人，應該有所追求，對於名利榮辱，應該能夠看透。對於人生，應當豁達，不必強求，應該常懷一顆平常之心、堅守之心。這樣，在你麵臨財利的誘惑時，才不會迷失自我，才會記起這句話：君子愛財，取之有道。
活學活用
一諾千金守商之道
多米諾皮公司，在他們的經營活動中，總是保證在最多30分鍾內，就將客戶的訂貨送到任何規定的地點。這是他們在眾多的行業競爭中所以能夠站得住腳的重要原因。這家公司的供應部門，任何時候都能保證公司分散在各地的商店和代銷點不會中斷貨物的供應。如果這些商店和代銷點商品供應不及時而停止了營業，那就是供應部門最嚴重的過失。
有一次，長途運輸車輛出了故障，有一家商店差點中斷了生麵團的供應。公司總裁唐·弗爾塞得知這一情況後，當即下決心包了一架飛機，把生麵團及時送到那個將要中斷供應的商店。
“幾百公斤生麵團，值得包一架飛機嗎？”當時有人不理解，提出疑問說，“送貨物的價值還不及飛機運費的十分之一呢？”
“你們感到奇怪嗎？”弗爾塞克總裁回答說，“我們寧可賠償高額的運輸費，也不可中斷供銷店的供貨，飛機給我們送去的不僅是幾百公斤生麵團，而是多米諾皮公司的信譽！信譽！”
當幾百公斤生麵團運到那個商店時，這家商店經理欣喜若狂：“如果讓顧客失望地空著手回去，那可真是我們商店的罪過，我們哪裏有臉在這裏做生意。”他們看來，中斷商店的貨物供應比什麼都要令人懊喪。
有一年，多米諾皮公司的一家商店偶爾發生了一次中止供貨事件，公司買回了1000多個在悼念死者時才佩帶的黑袖章，命令全體員工都佩戴了好長一段時間，以此表示對這類不幸事件的哀悼。
有人說：“市上無君子”，在產品經營中太老實了就要吃虧。其實這是曲解了競爭，競爭要靠真本事，切不可靠歪門邪道，俗話說：“隻能騙人一時，不能騙一世”，以弄虛作假的手段來對待別人，最終也必將被別人拋棄。隻有實實在在忠實於社會，忠實於公眾，忠實於消費者，才能取得社會、公眾和消費者的信賴、諒解和支持。
法國礦泉水產量居世界第一位，1989年總產量達到48.5億升，出口占全部產量的1／4。在眾多的礦泉水中，“碧綠液”是其中的佼佼者。“碧綠液”礦泉水年產量是10萬瓶，其中60％銷往國外。在美國、日本和西歐其他國家，這種綠色小瓶已成為法國礦泉水的象征。