人緣，其實是一張人際關係的網。緣，有“邊”的意思，你的邊與別人的邊係在一起，就成了關係。
有人緣的人，才會廣交朋友受人歡迎。
話雖這麼說，但人情的“通”、人緣的“有”，是不能靠守株待兔，天上不會掉下一張餡餅，而且剛好掉到你的嘴巴裏。人情要去做。
做人情，前提便是察言觀色，消息靈通。
察言，便是“聞一知十”，觀色，便是“見麵明意”。真正地做到了這一點，讓你的朋友欠個人情給你，簡直太容易了。
李先生與趙先生在一家商場相遇，趙先生帶著他的獨生女，兩人邊走邊談些生意上的事情，當經過賣衣櫃時，李注意到趙的女兒的眼光落在一件紅色衣服上。第二天，李來到趙的家，送給趙的女兒一件紅色的禮物，趙的女兒很開心，卻沒想到，她的父親有一天要給“李叔叔”一個麵子，將這人情還上。
察言觀色，還要學會分析對方的心理。
乾隆四十年，是和珅一生中最重要的轉折點。一日，乾隆大駕出行，他需要的黃龍傘沒有準備好，他大發脾氣，問：“是誰的錯？”各官員噤若寒蟬。這時，還僅是一個三等輕車都尉的和珅應聲說：“是典守者的責任。”乾隆一怔，又見說話人儀表不凡，問其出身，說是官學生，雖學曆不高，但在侍衛中也算佼佼者了。乾隆一向注重文化，問起和坤四書五經，雖然“奏對頗能稱旨”，遂提升為“典守者”，從此，官運亨通。
本來，黃龍傘未準備好，也不是一件大事，和珅偏小題大做，義正詞嚴，大有踩著別人往上爬的意識，隻是，和坤抓著了乾隆的心理。一個做了四十年皇帝的人，不免會愈加飛揚跋扈，對生活瑣事更加挑剔，所以和坤的大膽果然得到皇上的賞識。這一次機遇，就改變了和珅的一生。
消息要靈，則是有諸多快捷的消息來源，知道朋友的近況，了解他可不可以給你跑成你所要跑的關係，這就仰仗經常的聯絡。
有了消息，就要及時亮相，雪後送炭等於白費功夫。李蓮英的“閃亮登場”對慈禧太後來說，就是不早不晚，趕在點兒上。
李蓮英剛進宮時，是在梳頭房裏打雜，一次，慈禧想改變一種新發型，梳來梳去，總不滿意。一連幾天，她對梳頭的太監喝來罵去。梳頭的太監無計可施，回到梳頭房唉聲歎氣，李蓮英知道後，認為機會來了，他跑出宮，去了妓院。他知道妓女們最愛打扮，也最趕時髦。整整三天，李蓮英苦練梳頭方法，終於掌握了幾種最流行的發式。回宮之後，他懇求為慈禧梳頭的大太監，向太後推薦他，並作了示範表演。終於慈禧答應讓李蓮英試一試。他使盡了渾身解數，在太後的頭發上做足了文章，梳出了一個讓慈禧右看左看都滿意的發式。人漂亮了，心情自然好，高興之餘，自然忘不了李蓮英。
李蓮英不僅消息靈、心眼快，而且出場時間也把握得好，正是太後為梳頭一事大費腦筋的時候。與朋友相處也是一樣，在他最需要人幫助的時候，你能及時出來幫忙，他必定在你日後需要回報的時候回報你，才能安心。
必須時刻克製自己的欲望，才能有所收益
佛陀時代，波羅脂國有兩個比丘。
一天，聽說佛陀在舍衛國大開法筵，演說妙法，二人便相約一同前去聽佛陀開示法要。
收拾了簡單的行囊，二人便向舍衛國出發了。
烈日下，二人揮汗如雨地低頭疾行，走著走著，覺得口幹舌燥，但一路上卻沒有半點水源，二人隻得耐著口渴，繼續往前走
正當二人走得精疲力竭，突然，眼前一亮！一口井就在前麵不遠處！
二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。
當他們把水汲出井後，卻發現水中有蟲。這時其中一位比丘，顧不得水中有蟲，就迫不及待地一飲而下。
而另一位比丘，隻是默然地站立於井邊，喝了水的比丘見狀就問：“你不是也很渴嗎？為什麼現在卻不喝了呢？”這位比丘答道：“佛陀有製戒，水中有蟲不得飲用，飲了即犯殺生戒。”
喝了水的比丘就相勸說：“您還是喝了吧，不然渴死了，連佛都見不到，更別說聽經聞法了！”
比丘聽完，不為所動地說：“我寧可渴死，也不願意破戒而苟活！”
這位堅持不喝水的比丘就因此而喪命了。
但由於持戒的功德力，比丘往生後立即生到天道，當天晚上就以神通力抵達佛所，頂禮佛陀，佛為他說法，便得到了法眼淨。
喝了水的比丘獨自一人繼續趕路，直到隔日才來到佛所，一見佛陀，立刻五體投地地至誠禮拜。
佛陀以神通智能力得知先前發生的事，詢問道：“比丘！你從何處來？有沒有同伴隨行？”
比丘即一五一十地把路上發生的事稟告佛陀，佛即嗬斥說：“你這個愚癡的人！你雖然現在眼睛見到了佛，但是卻沒有真正地見到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步來見我了。”
佛陀更進一步說：“如果有比丘放逸懈怠，雖與我同住在一起，也能常常見到我，但我卻不曾見這樣的比丘；若有比丘離我數千裏，能精進用功、不放逸，雖然彼此相隔千裏之遙，而這樣的比丘卻能常常見到佛，而佛也常常得見比丘。”
比丘聽完佛的教導，若有所悟，羞愧地頂禮而退。
智慧金言