呂蒙正胸襟寬闊，豁達大度。據司馬光《涑水紀聞》記載，呂蒙正因政聲清廉升任參知政事後，有一位官員對他很不服氣，故意在朝堂簾內指著呂蒙正說：“這小子也配當參知政事？”呂蒙正裝作沒有聽見，平靜地走了過去。呂蒙正的同事卻感到受了侮辱，十分憤怒，下令追查但被呂蒙正製止了。下朝以後，同事們仍然憤憤不平，堅持要徹底查問。呂蒙正說：“何必在意一句話的責難呢？如果真的知道了那個人的姓名，那麼雙方必然都很為難，終身心存芥蒂，相互猜忌，還不如不知道為好。何況，就這麼一句話，對我來說也沒有什麼損失和影響。”人們聽了後，都從心裏佩服呂蒙正的度量。
“海納百川，有容乃大。”呂蒙正為官、做人、處事的態度是“吾直道而行，無所愧畏，風波之言不足慮也”。
宋太宗年老後喜歡聽歌功頌德之詞。一次盛宴之後，很怡然地對呂蒙正誇耀說：“京城致此繁盛，乃知理亂在人啊！”呂蒙正當即正色說：“我常見都城外不過數裏，因饑寒而死的百姓很多，京城的繁盛隻是表麵的，實際並不盡然。願陛下視近以及遠，那則是天下蒼生的幸運啊！”太宗當即命令有關官員救助窮人，賑濟饑民，從而使很多處在饑困之中瀕死的災民得以保全性命。認真地活在當下，才是最真實的人生態度
有個小和尚每天早上負責清掃寺廟院子裏的落葉。
清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風時，樹葉總隨風飛舞落下。
每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕鬆些。
後來有個大和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統統搖下來，後天就可以不掃落葉了。”
小和尚覺得這是個好辦法，於是第二天他起了個大早。使勁地猛搖樹、他想：這樣，就可以把今天跟明天的落葉一次掃幹淨了。
一整天，小和尚都非常開心。
第三天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子裏如往日一樣是落葉滿地。
一位老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎麼用力，明天的落葉還是會飄下來。”
小和尚終於明白了，世上有很多事是無法提前的。惟有認真地活在當下，才是最真實的人生態度。
智慧金言
許多人喜歡預支明天的煩惱。想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的。一個人每一天都有每一天的任務和使命，惟有認真地活在當下，努力做好今天的事。完成今天的任務和使命。才是最真實的人生態度。
《詩》雲：“樂隻君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
曆代論引
朱子說：“能絜矩而以民心為己心，則是愛民如子，而民愛之如父母矣。”
解讀
是民之父母還是民為父母
在“家天下”的封建時代，官員總是以民之父母自居，“愛民如子”是他們奉行的官箴。於是“父母官”的遺風數千年來盛傳不息，以至於在當今社會依然能夠感受得到。細想一下，古代社會的曆史更替直至最後的消亡，其關鍵就在於為政者本末倒置，顛倒了自身與老百姓的關係。
其實，官員不論職位高低，都是為民眾服務，是人民的公仆，是人民的兒子，竭誠為民謀利，體現的是一片赤子之心。
活學活用
忠義報國，為民請命
石抹元毅，名神思，金代鹹平（今遼寧省開源東北）人。以蔭補吏部令史。曆任景州寧津令、同知毫州防禦使事、汾陽軍節度副使、同知武勝軍節度使事軍職。因邊境衝突，局勢劇變，出任撫州刺史。赴任之時正逢邊將失守，糧草殆盡，元毅率吏卒三十多人出城籌辦，與敵意外相遇，交戰中殉職。
石抹元毅任景州寧津令時，有強盜白天大肆劫掠，為害百姓。元毅組織吏卒百姓設防，幾經相持，盜賊終無所獲，自行解散逃走。明昌初年，石、嵐之間賊黨嘯聚山林，肆行剽掠，朝廷命令元毅剿捕，山賊聽到元毅大名。畏懼遠逃。元毅追剿奔襲，全部消滅，於是境內安定。
河東北路地區，山嶽連綿。農田多在山阪之上，土地貧瘠，條件艱苦。以前，由於未做實地調查，情況不清，朝廷隻以耕地數量確定這裏的百姓按最多的數額繳納賦稅，致使百姓生活特別貧困。石抹元毅上任後，將情況上書朝廷，要求降低稅賦，朝廷予以批準，讓他根據當地農田的實際情況合理確定賦稅數額。元毅就把土地質量分為三等，然後根據土地的不同等級讓百姓交納相應的賦稅，百姓因此受益，生活得到改善。
元毅性情沉穩忠厚，勇武過人，“每讀書見古人忠義事，未嚐不嗟歎賞慕，喜動顏色，故臨難能死所事雲”。授任撫州刺史。會邊將失守，糧草馬牛焚剽殆盡，元毅奉命率領吏卒三十餘人出城籌辦軍餉，中途突然與敵軍相遇。隨從兵吏建議退守，以待時機。元毅說，“我們的責任就是守衛邊境，遇到敵軍就逃跑，那麼誰來保護老百姓？縱使得以自身安全，又有何麵目向朝廷述職！”於是舉著弓箭身先士卒，號令殺敵。隨從被其忠勇感召，奮勇殺敵，前仆後繼，爭先死戰。元毅奮力爭戰，箭無虛發。敵軍退去，調集更多的援兵包圍了元毅。元毅鬥誌更加堅定，雙方鏖戰不息，終因寡不敵眾，戰死疆場。後贈信武將軍。