《詩》雲：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教國人。
解讀
家和萬事興
古人雲：家和萬事興，家齊國安寧。由此可見，家庭對於社會的意義是舉足輕重的，對於個人而言又是不可或缺的。
活學活用
用我們的仁愛感化天地
司馬光（公元1019年～1086年），字君實，號迂叟。北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。進士出身，北宋宰相，傑出的政治家和曆史學家。曆經宋真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗五朝，是史所罕見的五朝名臣。熙寧三年，因與王安石政見不同，堅辭樞密副使，以端明殿學士出知永興軍（今陝西西安市），四年判西京（今河南洛陽東）禦史台，居洛陽十五年，專意編《資治通鑒》，元豐七年（1084）書成。去世後追贈太師，封溫國公，諡文正。司馬光學識淵博，史學、音律、天文、書數，無所不通。著作甚豐，有《資治通鑒》《溫國文正公文集》《稽古錄》《涑水記聞》等。
司馬光為人正直，為官清廉，居處得法，舉止有禮，忠信仁孝。這些優秀的品質是與他幼年所受到的良好家教分不開的。司馬光五、六歲時，有一天拿了一個青胡桃，請他姐姐幫忙剝掉胡桃的皮。他姐姐忙了半天也剝不掉，就生氣地走開了。一會兒後，家裏的女傭過來，用開水燙軟青胡桃，很容易地把皮剝好了。他姐姐回來，看見司馬光在吃胡桃，就問胡桃皮是誰剝的。司馬光說：“我自己會剝。”司馬光的父親恰巧看到女傭替兒子剝胡桃皮的情形，便叱責司馬光說：“小孩子怎麼可以撒謊！”
過去的已經過去，將來的還未來臨
從前有個年輕英俊的國王，他既有權勢，又很富有，但卻為兩個問題所困擾，他經常不斷地問自己，他一生中最重要的時光是什麼時候？他一生中最重要的人是誰？他對全世界的哲學家宣布，凡是能圓滿地回答出這兩個問題的人，將分享他的財富。哲學家們從世界各個角落趕來了，但他們的答案卻沒有一個能讓國王滿意。
這時有人告訴國王說，在很遠的山裏住著一位非常有智慧的老人，也許老人能幫他找到答案。
國王到達那個智慧老人居住的山腳下時，他裝扮成了一個農民。
智慧金言
過去的已經過去，將來的還未來臨。世間最可貴的就是現在，最易喪失的也是現在。珍惜現在要比期望未來重要得多，也實際得多。
《詩》雲：“其儀不忒，正是四國。”其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。
解讀
齊家與治國
中國古代儒家修己安人的思想是以端正己身為根本，講“修身、齊家、治國、平天下”，重在正心。隻有在治理好家庭的前提下，才有可能中正地辦理好國家事務。修身，齊家，治國，平天下，齊家
活學活用
淡泊明誌
郭子儀，唐代人，因平叛安史之亂，屢立奇功，被封為汾陰大元帥。
唐代宗廣德元年，仆固懷恩誘使回紇吐蕃兵十萬餘眾前來侵犯，皇帝親自統率六軍，前往禦敵，部隊屯駐在苑中。城裏的所有壯丁都團結起來當了兵，誓死捍衛國家。
老百姓都害怕戰爭，逃跑的很多。皇上準備駕車到河中去，這使得公卿都很震驚。郭子儀說：“現在我們與之相較，勢單力薄，恐怕難以憑力量取得勝利。不如讓我先過去與他們講和，勸他們退兵，我過去和他們的關係也不錯，或許可以起到不戰而勝的效果。”
於是他帶著幾個隨從騎馬出使回紇軍營，傳叫“令公來了。”回紇將士對他的突然到來很吃驚，太師藥葛羅拿著上了弦的弓站在軍隊的前列。郭子儀取下頭盔，脫去護身衣，扔掉刀槍，進了回紇軍營。回紇軍的將領都下了馬，和郭子儀互相行了儀禮，郭子儀就將來意說明了，太師藥葛羅見他說得很有道理，於是大擺酒宴，並製定了退兵的誓約。
第二天，回紇的軍隊果然撤退了。
置生死於度外，於名利而不顧，心中坦然，此乃大英雄。郭子儀就是這樣的人。
智大師《摩河止觀》：“沒有誓願，一如牛之無禦者，不知所趣。願來而持行，誠至所在矣。”
中國陳隋之際的佛學大師智（公元538~597年），天生奇才，過目不忘，據說他七歲時隻看過一次《法華經·普門口》（觀音經），就把它記熟了。因智居天台山，故世稱他所創立的派別為天台宗派。